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要研究中国文化，必须了解先秦的思想，那就必须阅读先秦诸子的重要著作，当然也必须阅读韩非仔，这可能已是所有研究中圆文化的著名学者的共识了吧。例如，著名的思想文化史研究专家蔡尚思教授说二，世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国思想文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，百家争鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦、汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解冲国古代的思想文化：同样，不研究院嗪诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。即使日疋国外的学者，也不例外。例如，美国著名汉学家史华慈被誉为西方所产生的*洞见和为渊博的中国思想史专家，他对中国进行了半个多世纪的深入研究后发现三二：如果你想了解任何关于中国的思想，你都得去了解先秦的思想。

前言

凡例

韩非子校疏

韩非子序

韩非子目录

韩非子校疏正文

附录一 韩非子佚文

附录二 本书韩非子原文所据文献及文字取舍略例

附录三 韩非子版本考述及其序跋题识辑录

附录四 韩非及韩非子研究资料辑录

附录五 陈奇猷韩非子新校注失误初揭

附录六 梁启雄韩子浅解伪校举证

附录七 本书多音字一览

附录八 韩非子人名族名索引

附录九 韩非子地名国名朝代名索引

附录十 本书提要注释采摭文献要目

后记

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书籍介绍

《韩非子》是法家的代表作，研究注释过这本书的人很多，但至今尚未有汇校全部善本，吸收全部前人成果的精校精注的著作问世。而本书就完成了这一壮举。数年来，作者走遍了国内各大图书馆，搜集了现存所有的《韩非子》善本，精心校勘，最大程度恢复了韩非子的原貌。基于此，作者又参考了古今名家的研究注解，对《韩非子》做了最新最权威的注释疏解，使本书成为目前最好的版本，前人的一些讹误也得到了清理和纠正，达到了作者预想的存古喻今的目标，即保存韩非子原貌，发掘古书的真意。作者毕生从事韩非子研究，在耳顺之年，又为读者奉献了这一传世之作。这是作者全部心血的结晶，也是韩非子研究的一座里程碑。