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《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集。收入的短篇作品皆通过反时代的主人公，象征性地描绘了三岛文学的中心主题--对罗马式理想世界的向往与日常世界之间的关系，并寻求现代的"贵种流离"（有着尊贵血统的人被命运捉弄，遭到流放）和异类孤立的意义。

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昨天的读者来信中，一位少女向我袒露，她看到我的照片之后，每天夜里都进行自慰。

加代又把这封信仔细地给我读了一遍。

我躺在沙发上，一边听，一边梦想着少女身上未熟的部分。

我感到那位少女独自在谁也看不见的房子里织布，她那纤细的手指像梭子一般动作机敏，那可是女人们徒劳、无害而可爱的手工活儿啊！那是一门细致而精巧的手艺，一边发出惆怅而熟练的声音，一边织造出小手帕大小的方块儿。那是这专心致志的少女的姿态。

尽管如此，少女绝不梦想着什么，她意识清醒，小心翼翼地织造着。这一点可以肯定。

她不会被任何人看到，照片上的我也绝不会“看见”。

然而，我却被热烈地展示！

男女二人如此匹配，实际上成就了一种纯粹而永恒的交合，然而，两人都不在现场。也许是在一个阒无人迹的广场上，在正午的阳光下，我和少女都不知不觉地在干着那件事情，成就着那件事情吧……

——不管怎么说，比起躺在身边的女子，我确实更加喜欢那位自慰的女子。我认为这才是一出真正的爱情剧。

衫雄认为，对于战争中孕育的一个时代的青春，社会保有一种多余的误解。战争毕竟不属于幸存的著名将军，而是属于战死的无名青年士兵。不是属于遗留下来的母亲和恋人们的悲叹，而是属于死去的年轻人自身的个人主义所有。战争是令人震惊的，但人类的历史，作为青春过剩能量的彻底而毫无保留地发挥，除了战争，尚未发明其他任何东西。有没有全凭青年所成就的无血革命呢？战争如何将青春期开始所特有的自我陶醉巧妙地加以运用和引导，这一点是那些头脑僵化的学校教师所意想不到的。

所记文字择其要者有 “贵种” “殉教” “神性” “反时代” “老人” “美少年” “孤立（孤独）” 和 “妖物”。就是说，这些均为既是 “负” 同时又是 “正” 的存在。进一步说，就是 “负” 中有 “正”。而且，这种方程式的解答就是一句话 “贵种流离”。三岛亲笔作注也出现 “贵种流离” 和 “现代贵种流离” 两种说法。

所谓 “贵种流离谭” 都有一定的故事情节，就是 “天上的存在或有所犯，下降于地面，流离的结果，薨后再度成为天上的存在”。用 “正负” 的概念说，亦即 “‘贵种’ 这一 ‘正’ 的存在，因流离而为 ‘负’ 的状况，变成 ‘负’ 存在。反过来，因彻底的流离又完善了贵种，即变成完全的 ‘正’ 的存在”。

现代，描述异类或贵种具有甚麽意义呢？高桥认为，现代社会是鄙之又鄙俗之又俗的时代。其意义就在于说明目前是反异类反贵种的时代。然而，随着人世越来越鄙俗，其异类贵种愈益闪耀着孤立的光芒。基于此种意义，可以说现代又是稀有的异类贵种的时代。抑或从两方面描写异类贵种，才是最富有现代性的工作吧。

超越人世丑恶欲望之争的美，往往不在胜利者一边，而悄悄在失败者或趋于灭亡者一边显露姿影。

少年们体检时常有一种莫名的羞耻心，这时只有他一人令人想起那位用充满凉飕飕污蔑的眼神、环视着周围母山羊的达佛尼斯（Daphnis）。

书籍介绍

《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集。收入的短篇作品皆通过反时代的主人公，象征性地描绘了三岛文学的中心主题--对罗马式理想世界的向往与日常世界之间的关系，并寻求现代的"贵种流离"（有着尊贵血统的人被命运捉弄，遭到流放）和异类孤立的意义。