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中国有五千年的悠久历史，在发展过程中出现了很多的游艺，而且大部分的游艺一直传承至今，有些还被载入了世界非物质文化遗产名录。苏翔著的《老祖宗说游艺》选择有代表性的30个游艺项目，介绍了它们的来源、发展以及蕴含的文化内涵等内容，可谓开眼界，长知识。让我们一起走进中华传统文化，在轻松愉悦中畅享一场美妙的华夏文明之旅吧！

章

童趣与清趣

风筝

秋千

竹马

七巧板

拨浪鼓

灯谜

酒牌

诗钟

曲水流觞

第二章

玩赏与恰悦

龙舟竞渡

舞狮

弄潮

皮影戏

捶丸

空竹

第三章

竞技与成败

摔跤

蹴鞠

拔河

斗鸡

斗草

击壤

射箭

投壶

第四章

桌游与逍遥

围棋

樗蒲

双陆

弹棋

藏钩

麻将

苏翔，文艺学硕士，杭州市拱宸中学教师，杭州市文艺评论家协会会员。在《名作欣赏》《书屋》《浙江作家》《教育前沿》等期刊发表文章数篇；合著作品有《民国杭州文人日常生活》《网络文学新论》，编著作品有《北极熊俄罗斯》《斗牛士西班牙》。

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然而，文化又是有国界的。 我们的古人不以捡到被“风筝斗士”切断线的风筝为己有视作一种荣耀，而将断线的风筝看作是不祥之物。《红楼梦》七十回里描写了一只风筝引来的故事：众人在对诗词，不料窗外坠下一只大蝴蝶风筝，宝玉一看便知道定是娇红姑娘的，催人赶紧送回去。而这时探春拼命阻止，她说风筝被人拾走了是忌讳，黛玉也笑说那掉落的风筝是放掉的晦气，于是大家都七手八脚地忙着把自个儿的美人风筝都放出去，以除掉晦气。 《红楼梦》里又有这样的描写：元宵节的晚上，贾政与孩子们一起玩猜谜，元春、迎春、探春、惜春的谜底分别为 、算盘、风筝、海灯，此时贾政便心中烦闷，甚至大有悲戚之状，因为这四样都是不祥之物。所以，人们选择在风起来的时节放风筝，是有把一年之中的晦气、灾难、郁闷、病祸都统统赶走的意思，与古时人们放 、清明插柳也是为了 避灾大体相似。 王健吾、金铁盒《风筝谱》记载：“西北各地，民多山居。每届立春之后，春风紧猛之时，每村辍于事前扎一巨大之风筝，其形长方，中间略有凸势，用巨绳百丈，携往山巅，数十人共放之。待风筝上升，愈放愈高，至群力不能胜时，则以刀断绳，任风筝摇曳而逝，名之日放灾。谓如此则将合村之灾晦，放诸异地，通年可享太平矣。”直至现在也有许多地方在春天里用这样的方式“放郁”，祈祷全年都可以安享太平。每个村都制作一只巨型风筝，众人用齐力断金的魄力，把风筝用尽可能长的线放飞，飞得越高，越是吉利，在风筝断线后，让它任意地飘摇。 也有的时候，风筝并不是自己飞断线的，而是人们有意将线割断，让其随风飘逝。风筝线被割断了，飞落到了寻常百姓家，这户人家就会被认为沾上了晦气，是一件不大吉利的事儿，仿佛要面临大灾大难。尤其是在南方， 忌讳的是板鹞这类的风筝，如果落人家中，就足以“肇生火灾”，所以被认为是极其不利的征兆。也有人形的风筝，就像从天而降一个真人，也因此被认为会是有家中人员伤亡的凶兆。但是虫鸟形状的风筝，就不在禁忌的名单中了。所以，放板鹞时就 忌讳断线或者摔落了。假使真有 ，板鹞不慎掉在别家的屋顶上，那风筝的主人就要赶快带上香烛、纸马、鱼、肉和老酒这些物品向房屋主人赔礼道歉，甚至得烧香磕头、祭拜过家堂菩萨才算完事。 尽管风筝有着令人忌讳的一面，然而也不能阻止人们“斗风筝”的乐趣。在娱乐活动 丰富的宋代，人们 喜欢“斗风筝”的游戏。周密在《武林旧事·西湖游幸》中记载了当时临安的“斗风筝”情景： 桥上少年郎，竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以线 者为负，此虽小技，亦有专门。爆仗、起轮、走线之戏，多设于此，至花影暗而月华生，始渐散去。绛纱笼烛，车马争门，日以为常。张武子诗云：“帖帖平湖印晚天，踏歌游女锦相牵，都城半掩人争路，犹有胡琴落后船。” 能状此景。P6-7

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