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前言 - -人人争说夏文化是不严肃的 -

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章 - - -夏史考索 -

节 - - -系年 -

一、夏后世系 -

二、夏代积年 -

附 今本《竹书纪年》“夏纪” -

第二节 - - -都邑 -

一、夏都综考 -

二、都邑变迁与王朝兴衰 -

第三节 - - -族氏 -

一、同姓族氏 -

二、异姓族氏 -

第四节 - - -史事 -

一、茫茫禹迹 -

二、禅让与世袭 -

三、失国与中兴 -

四、孔甲乱夏与桀放南巢 -

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第二章 - - -“禹域”内的龙山遗存 -

节 - - -豫西和豫中地区的龙山遗存 -

一、典型遗址文化面貌分析 -

二、豫西和豫中地区龙山晚期的文化属性与文化类型 -

第二节 - - -豫东鲁西皖北地区的龙山遗存 -

一、典型遗址文化面貌分析 -

二、豫东、鲁西、皖北地区龙山晚期的文化属性与文化类型 -

第三节 - - -豫北冀南地区的龙山遗存 -

一、典型遗址文化面貌分析 -

二、豫北冀南地区龙山晚期的文化属性与文化类型 -

第四节 - - -晋南地区的龙山遗存 -

一、陶寺遗址和陶寺文化 -

二、陶寺文化的分期及其族属问题 -

三、晋南地区其他典型遗址 -

四、晋南地区龙山时期的文化属性与文化类型 -

 - -

第三章 - - -二里头遗址与二里头文化 -

节 - - -二里头遗址 -

孙庆伟，江西上饶人。988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士和博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长。主要从事中国青铜时代考古教学和研究工作，曾先后参加了山西曲沃晋侯墓地、陕西宝鸡周原遗址和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》（2008）、《追迹三代》（205）和《*雅的中国——时代的社会与文化》（205）等。

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编辑推荐

中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的“初心”，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少“了解之同情”。夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。