细柳诗绦：新古典主义诗歌拓荒集 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

本书系作者诗论“唐诗跨界互联网”刊行而形成新古典主义诗观与艺术自觉后沉潜十年之创作与诗论合集，即试图为古典诗词注入现当代性而凿穿古今、贯通中西、兼容科技人文、究际天人分合并拾阶源于自然、融汇自然、创造自然三大境界之探索；其中理论部分为新古典主义诗歌宣言及四篇诗论（总论、宗旨论、定位论、创作论）；创作实践分三部呈现：一是诗人画像，是作者工作、生活与创作的全景记录；二是诗脉盘桓，是作者研究诗史诗论，遍访历代诗人故居谪地，读完每位传记与选集后的创作；三是自辟宇宙，是作者试图截断众流、开宗立派之尝试。

但敞诗心对命运，周郎毕竟一诗侠（代序） / 莫非如是 / 001

新古典主义诗论

总论：艺术革命的结构——源于自然、融汇自然、创造自然 / 003

宗旨论：美在自由——古典“美在意境”的隐性逻辑与新古典的显性转向 / 008

定位论：新古典的诗史坐标——中华诗史概略及李杜登顶后的开宗立派级创新 / 013

创作论：重新发明诗歌——我对创作的思考与开宗立派之尝试 / 019

诗剧

天国诗酒话情爱 / 027

附：诗词业界点评摘略 / 058

新古典主义诗作

部分 诗人画像 此生无悔入华夏，来世仍为诗的人

开篇之诗：我家满是诗 / 065

言志言情 / 067

高中毕业卅年抒怀·七律二首 / 067

青春赋值Debug World·自传体组诗 / 068

五十自期·组诗四首（选三） / 075

组诗·送女儿寄宿华盛顿大学 / 077

告慰亡父 / 080

《半面创新》终写成（二首） / 081

一剪梅·何谓人生 / 083

忆小时吃鱼:母亲节怀念妈妈 / 084

祭拜细柳营城隍庙并化装晚宴抒 / 085

业界酬和 / 086

青玉案·中国梦 / 086

湖畔大学开学典礼感抒 / 088

飞·度：中化聘任客座教授典礼并酬宁高宁先生 / 090

七律·一裂鸿蒙 / 091

对酒品评天下士：酬北大国发院马浩教授 / 092

酬诗人北岛赠女儿书 / 093

寄悼诗词学界泰斗傅璇琮先生 / 094

西江月·咏松——酬中国词学研究会会长王兆鹏师并续辛弃疾词遣兴 / 095

酬中国唐代文学学会会长陈尚君师指点创作十二韵 / 096

彭城湖畔咏深秋：兼贺中国词学研究会年会 / 097

计算无涯 / 099

产学研是伪命题——作于中国计算机学会青年精英大会 / 099

墓碑：惟以生命换永恒——中国计算机大会给全国优秀大学生的演讲赠诗 / 100

北大计算机系86级入学30周年庆典 / 101

纪念中国计算机学会YOCSEF廿年抒怀 / 102

读北大百廿周年演讲学长张益唐解孪生素数传奇抒 / 103

缅怀计算学科两大奠基人：阿兰·图灵与冯·诺依曼 / 104

诚者天之道——终生铭记给清华演讲时的问三三不知 / 105

参加中国计算机学会创立60周年庆典抒 / 106

以诗论创 / 107

坐驰见独处，原创诞生时——中国互联网大会演讲《原创如何诞生》 / 107

今我来思何采薇——诗人不为诗史奴 / 108

天才与大师：九九归功一兔蹴——给北大国发院作《唐诗与创新》讲座 / 109

惟精惟一?——江西庐山行四首·其三·白鹿洞书院参为学之道 / 111

诗绘直觉灵感，暨诗的诞生——忆听人生讲 / 112

人有三长：才、学、识——诗酬海泉给女儿讲艺术天赋与后学之关系 / 113

但存三教辩，天地清音谐——游嵩阳书院感怀 / 114

总求济世用，谁仰问苍天？——湖南行四首·五律其四·游岳麓书院抒 / 115

何做创新者，青云负瀚苍——访孔庙与国子监 / 116

古爱新说 / 117

虞姬与项羽二首 / 117

秋雨山东行三首其二·易安身世一声叹 / 118

一生有四季，千古此风流——读千古才女《李清照传》抒 / 119

夏游沈园·陆游与唐婉二首 / 122

深情何耐久，爱过此生值——张爱玲胡兰成之爱感抒 / 123

不可说 / 124

诗化歌乐 / 125

长江情 / 125

诗酒人生在f3 / 126

RAP-码农说 / 128

问世间，谁是英雄？ / 130

吾侪格局向天说 / 132

沙 语 / 133

题诗诸艺 / 135

设计至美 秋水伊人——2015年亚洲设计论坛闭幕式演讲 / 135

五律·潮生赤足泅 / 137

我有不死之灵魂——诗酬钢琴艺术大师孔祥东先生音乐素描及诗朗诵伴奏 / 138

题诗“玖月奇迹”王小玮 / 141

五律·温雅隽朗大书家——题诗李文采先生赐赠书法 / 142

生日喜得白墨先生为《天国诗酒话情爱》而创画作 / 143

高音千古少，孰与论青苍——题诗江海沧兄赠书画印三绝 / 145

师生赠答 / 146

七律·诗赠国士王君克勤：a是大斧除小虻 / 146

七律·诗赠国士简君光洲：董笔齐书简刃铿 / 147

诗赠炜莉：商业向善 橄榄时光 / 148

诗赠力争：为士不可不弘毅 / 149

诗赠姜磊：人生岂芥草 / 150

七律·诗赠志敏：天佑自强者 / 151

七律·诗酬谢伟：半面创新地球日聚会 / 152

五律·诗赠江平：二次辉煌犹可期 / 153

诗赠刘帅：不老人生少年行 / 154

五律·诗酬春宝：斯君如玉触之温 / 155

师生缘聚 / 156

西江月·三生一梦狂澜——新华都商学院半面兵团年会 / 162

物与民胞归——诗酬UBI-DBA同学 / 163

聚散有遗篇——诗酬北大国家发展研究院BIMBA同学 / 164

吾侪自由无用魂——与复旦同学聚 / 165

五律·商业向善向自由·寄长江同学君 / 167

行香子·述怀——与长江38-4班同学小聚 / 168

采桑子·贺新年——与上海交大安泰经管EMBA同学 / 169

大义春秋淬，光华天地兴——与北大光华同学一聚 / 170

诗酒人生 / 171

行酒令——诗酒人生 / 171

已是人间四月天·居庸登怀 / 173

五月诗酒月聚·海阔天空五月花 / 175

九月仲秋白露霜·五律 听同学诸君人生经历抒 / 178

无诗酒，不人生——兼酬汪标同学赞助11月份诗酒月聚 / 179

今宵云喝酒二十七韵 / 182

诗意栖居 / 184

看电影《肖申克的救赎》 / 184

七律·外送阿哥 / 185

早春在西雅图华盛顿大学给长江文创班授课感赋 / 186

三春晖煦西雅图 / 187

大水漫周宅 / 188

大年三十逛农贸市场（两首） / 189

炒鸡蛋 / 190

五律·楼外核酸其乐何 / 191

鸡蛋换咖啡 / 192

咏物状景 / 194

“观止文明”河南行三首 / 194

煎饼果子 / 195

悼大闸蟹兄：一群被束缚了自由之灵魂 / 196

立冬时分访柳侯祠二首·其一·咏柳柳侯祠 / 198

洗发露与护发素之歌 / 199

五律·济南李清照故居清泉 / 200

野花亦叹曰 / 201

咏蚊子——寄悼一个被拍死的生命 / 202

五律·花语·向日葵之恋 / 203

山水登临 / 204

雅典出海忽遇大风 / 204

七律·游红旗渠感忧 / 205

烟雨游衡山 / 206

七律·春登南京牛首山 / 208

“观止文明”河南行三首·五律其三·太行大峡谷行 / 209

五律·初夏登香山 / 210

五律·莽原惊骤雨——内蒙古大草原行 / 211

五律·冬游北京八大处 / 212

致敬四大诗人 / 213

致敬西方文明之摇篮：古希腊神话/戏剧/荷马史诗 / 213

致敬但丁及《神曲》：骡有所思——这个世界会好吗 / 214

致敬莎士比亚：上帝方死诗人生，古往今来几诗人 / 216

致敬歌德及《浮士德》：自强不息求索自由 / 220

第二部分 诗脉盘桓 江山才子风流散，孰承诗脉独盘桓

开篇之诗：七律·炎黄族谱 / 221

先秦/秦汉/魏晋六朝 / 222

盘古开天辟地，女娲重新发明天地 / 222

七律·寻诗溯祖屈子祠 / 223

“观止文明”河南行三首·其二·为天下者不顾家 / 224

湖南行四首·七律其二·鸟新赋——长沙访贾谊故居感慨 / 226

意在斯乎何敢让！读太史公司马迁感抒 / 227

汉中行两首 / 228

成都游学访武侯祠、汉昭烈庙（二首） / 231

七律·官渡古战场咏怀 / 232

拜谒陶渊明二首 / 233

唐朝 / 234

七绝·登鹳雀楼：千年有后继 冬日复登临 / 234

叹早成名早白头——骆宾王叹 / 235

秋登滕王阁 / 236

五律·拜谒王维墓 体融诗佛心 / 237

七律·豪雄当辟创新难——批李白山寨《黄鹤楼》 / 238

五律·雨中游采石矶李太白园 / 239

七律·巩义杜甫故居咏怀 / 240

湖南行四首·七律其一·祭扫杜公墓 / 241

七律二首·夔府孤城寻杜甫遗迹 / 242

潮州行访韩文公二首 / 244

居之不易两人生——叹白居易 / 255

立冬时分访柳侯祠二首·七律其二·何谓命运 / 246

七律二首 河南荥阳访刘禹锡、李商隐墓 / 247

宋朝 / 248

今宵酒醒何处——风流才子柳永抒 / 248

晏殊故居凭吊二晏 / 249

五律·登岳阳楼望洞庭湖 / 250

寒冬登醉翁亭咏欧梅 / 251

曾巩不能诗？ / 252

七律·欲推一世开千古：二访临川王安石故居抒 / 253

缅怀东坡先生三首 / 254

风萧雨骤于彭水凭吊黄庭坚衣冠冢 / 257

五律·日暮时分读秦观传一叹 / 258

秋雨山东行三首·其一·辛弃疾赋 / 259

江西庐山行四首·其二·观朱子遗迹遗训 / 260

元明清/近现代 / 261

五律·花开见圣·悼阳明先生 / 261

世间已无张居正 / 262

李贽故居抒——千古先知老顽童 / 263

山东行三首·七律其三·访王渔阳故居感抒 / 264

湖南行四首·七律其三·访曾国藩故居抒 / 265

一声悲惜李鸿章：游旅顺军港 叹甲午海战 / 266

前后两个康有为 / 267

江西庐山行四首·其四·独立自由生死以——陈寅恪先生墓抒 / 268

第三部分 自辟宇宙 欲截众流成一体，不负平生不负诗

开篇之诗：七律·自嘲——兼与上海交大安泰EMBA同学共勉 / 269

形式创新：诗剧 / 270

企家枭雄汇长江 / 270

孔老之会（片段） / 275

苗汉问对 / 278

内容创新：当今时代企业家精神 / 283

货殖新传（片段） / 283

七律·宁波企业调研:管窥孔望亦知宇宙人生 / 293

金牛聚福新零售——贺晓峰组建新零售联盟 / 295

山崎道更崎：品酒威士忌、笑谈人生戏 / 297

五律·双城记：调侃秦人宇航和楚人李英 / 298

今生罚创业：与长江38-4班诸企业家君共勉 / 299

开创计算美学 / 300

类型一：人类自然语言与计算机语言:两大世界体系的对话 / 300

类型二：计算机高级语言：青春赋值Debug World·七律·“Hello World” / 301

类型三：计算机机器语言：七绝·我为未来人类忧 / 303

类型四：大同世界真善美：技术向善、学术求真、艺术惟美 / 305

结篇之诗：世界，何世之界？ / 307

周宏桥,诗人、学者、极客祖籍古沛，宗系细柳，书香世家，幼承庭训。目前作为外聘教授为北京大学/复旦大学/长江商学院等十几所高校EMBA及中外合作DBA开设创新创造学位课程，同时进行诗歌、小说与戏剧、影视艺术创作。

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编辑推荐

一位出身书香世家、幼承古典诗词庭训之人，北大毕业后在美从事算法编程，回国后从事创新教学，如何融汇古今、中西、文理、天人而对中华古典诗词创作截断众流、自辟宇宙，谓之“新古典主义”。能否成立，请读者方家判评。

书摘插图

但敞诗心对命运，周郎毕竟一诗侠（代序）

莫非如是

宏桥先生的《细柳诗绦》即将付梓，嘱咐我写个序，却之不恭又诚惶诚恐。我是诗词的深度爱好者和鉴赏者，只是对中国历朝历代诗论诗话及西方艺术理论虽读但不多，故以读者感受或接受美学视角简单地谈谈这本诗集。

《孟子·万章下》曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”故论世先知人，读这本诗集不妨从了解宏桥先生开始。

一、论世先知人

王国维先生在《人间词话》中道曰：持有赤子之心者方为诗人。何谓赤子之心？王国维先生认为，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。即赤子之心并非不要涉历世事，而是涉世虽深却不沾世故之气，阅历虽广而仍存淳朴之质。

宏桥先生正是这样的一位诗人，他出身于传统士大夫家庭，书香门第，幼承中华古典文化之庭训，少年时期用功、念兹在兹地以北大（对应古太学翰林）为目标，青年时期在美国旅居多年，做技术极客并有过创业经历，后又从事学术教育，在各大商学院讲授创新创造，人生阅历极其丰富。走近他的人都知道，他骨子里依然是个明媚的少年，内心清澈、明亮，胸怀宽广、情感丰富又充满大悲悯的底色。如果说诗心是高贵的单纯——始终保持孩童般的单纯而又蕴藉着丰富的情感和华彩之思想，那就是他！他把自己活成了一首诗！

为风当自在，为马伴风驰。书架环三面，我家满是诗。

梦里成诗诗即梦，诗中写梦梦成诗。

家是诗，梦是诗，人生亦是诗。黑格尔《美学》说道，抒情诗的整一性来自诗人主体性格的整一性，诗人自己就应该是一件艺术作品。在读宏桥先生的诗集时，我常常沉浸在他创设的诗世界里，他也是诗的一部分。“生活如歌孰为曲？情爱如诗孰为韵？”能把“锅碗瓢盆做韵脚，悲欢聚散做平仄”的人，恐怕当世也找不到几个。这就是真性情的他，此生追求不过是——但敞诗心对命运，诗酒即自由。三五知己，酒到F

3

，似醉似醒，诗从心涌，恣意人间，好不快活。

“我原籍古沛，诗酒千秋豪；举碰三杯起，横吆九地摇；风歌沧海越，醉槊宇天撩；几许人生事，可求汉魏枭？”作为跟随刘邦起兵于古沛的汉朝周勃、周亚夫将军的后人，他的心中一直有着勇冠三军的英雄情怀和铮铮豪气。“山河寄血泪，驱胡铁马奔。”一手握笔，毫间诗词篇篇不朽；一手握刀，万军丛中来去自如。

正可谓，侠骨仁心真性情，周郎毕竟一诗侠！

二、诗歌的本质是自由意志的生活方式

《中国诗学》写道，诗是经过心灵纯化和韵律化的情感的语言。大自然为人类社会提供的只是诗的素材，惟有主体（诗人）通过情感和爱才能把这些素材捏合创造为完美的艺术作品。“百般红紫斗芳菲”“万紫千红总是春”，大自然赋予春天一幅幅生机勃勃、姹紫嫣红的美景，而杜甫在《春望》中则感叹“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，抒发的是一种国破家亡的伤心之感。可见外在的景色只是为情感服务的素材而已。诗歌是一种给予与共情的关系，是主体的诗人对客体对象付出的时间和心血，爱出于诗心内在的丰盈而自然地流溢。丰盈的爱心、诗心使得人像神一样博大，所以爱就是自由，美就是自由。

“推门蛙弄叶，漫步蜂鸣轩。”“拾阶自在梦，眺远桃源烟，回问峰之恋？秋风红叶翩！”“人生一梦寄，天地寸心间。”宏桥先生三首不同的诗中的几句也可以组成诗意的画面，这一时期的宏桥先生，心情无疑是轻松明快的，三首诗的神韵和意境非常相似，不论是在太行山、香山还是北京八大处，所见之处即是美景，所想之处即是自由。

中华文明史上，但凡成为大诗人（屈陶李杜苏）和大学者（孔孟老庄朱）者，通常都主动或被动地选择了一种自由无拘的生存状态。在这种近乎自由的状态下，情感存在于一种自然的单纯，形成一种更自然纯朴和有力的语言；在这种生活里，人与自然之美永久地合二为一，这种状态下创造出来的作品才能打动人。谪仙李白在醉酒的状态下写了很多自由而又浪漫的诗句，如“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，此时谁能分得清大鹏是谪仙，还是谪仙是大鹏？“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”此时的东坡先生也沉浸在融于自然、天人合一的自由状态。

从社会的喧嚣退到自然的孤寂状态下、从必然王国进入了自由王国，“应无所住，而生其心”，从心灵之唤，做心愉之事，如此达物我两忘、万物互渗交融。当外在的名缰利锁无所生寄时，直觉灵感便在淡泊宁静中涌现。“时光深处总孤寂，纷繁背后有哀思。”人生价值就是听从自心、直道笃行，享受自由创造过程本身，无关他人评判。“得之我运失之命，彼岸花开孰与觥。”虽然宏桥先生一直努力创新创造，试图截断众流、自辟宇宙，续写中华文明之古典诗脉，但从来都是淡泊名利、远离纷争。“为诗人者大自在，怀诗心者永真淳。”在创作中找到自我、升华自我，又岂是俗世的名利所能比的？！

我在读宏桥先生的诗集过程中也有些新的发现，虽然先生一直在说“爱自由胜爱一切”，但在《天国诗酒话情爱》这部诗剧中，他借着诗仙李白的口也说出“情爱固是自由锁，吾愿为爱入樊笼”。能写出这样痴情决绝的诗句，也许周郎不只是一诗痴，更是一情痴。

爱与自由伴此程，知己诗朋，云下花丛；

终知故我是归程，心远月明，独倚长风。

这大概是宏桥先生心中美好的人生状态吧，幽谷紫兰就是心中美好的爱情的样子吧？陌上人如玉，公子世无双。风流皆占尽，岁月犹未央。

三、诗境之至：重新发明诗词

在《半面创新》的开篇，宏桥先生提出了人类生存的两大根本的问题：“为什么活”及“怎么活”。答曰：自由。生命以自由为目标，自由以创造为归宿。宏桥先生认为创新创造是摆脱“痿活”之途而通往自由的“大学之道”，所以他对于创新有种痴迷和执念，这种执念和追求无一不体现在本诗集中。

首先要强调的是，这本厚厚的诗集不是一个YAP（Yet Another Poetry，“咋又一本诗集”），而是宏桥先生试图以一种崭新诗观与艺术自觉在中华诗史上开创一个诗歌流派。他研究诗史演进与历代诗论，并通过半面创新推演于诗歌艺术而创获一种诗观并刊行于他的诗论“唐诗跨界互联网”，然后以此艺术自觉十年磨一剑来尝试这条突破之路，他把它命名为“新古典主义”，略举其中的一二：

比如《青春赋值Debug World》《0101我为人类忧》，他认为开创了计算美学。

还有，传统诗歌对“商人”这个群体描写甚少，这是因为我国古代的重农抑商传统，而正是这个群体引领了世界近现代经济的发展，在改革开放这四十多年来创造了举世瞩目的成绩，所以他创造了《货殖新传》及诸多与企业家相关的诗歌来致敬这个时代的企业家精神。

他对创新的追逐可以说到了偏执的地步，即使是对诗仙李白，宏桥先生也毫不留情地批评他山寨黄鹤楼：“天子呼来不上船，诗仙醉酒下尘凡。黄鹤楼惊风流笔，鹦鹉洲捏汗雨惭。万古堂评万古过，先贤殿叹先贤难。关山但点化新陆，留待后生结创缘。”

特别值得一提的是，本诗集的长篇大制《天国诗酒话情爱》体现了宏桥先生对创新创造的极致要求：

从篇幅和形式来说，这是一首一万多字的大型诗剧，融合了东西方多种艺术形式，各种诗词体式兼收并用，信笔随拈。宏桥先生在诗词学术大会的主题演讲中说了他心中的遗憾，就是中华文明史上，哪怕伟大如屈陶李杜苏，也没写出能媲美荷马史诗、但丁《神曲》、莎翁悲剧与歌德《浮士德》的长篇大制。此诗剧译为英文大概20万字左右，至少在规模上能挑战西方文明。

从创作思路上说，凭空想象中华民族六大诗人屈陶李杜苏和李清照在天堂聚会，畅谈人世间缘情爱恋，以每位诗人的生平经历和性格特点想象其对爱情的看法，构思精巧绝妙。

从思想的表达上，这首诗也有很多匠心独运的地方，借着六位诗人的诗句传达了宏桥先生对缘情爱恋和自由思想的看法。“人生真谛在自择，自择成己即是人生美情痴韵”“但将自我活成诗，直为人间加韵雕琢此时光”“此生情痴即自由”。这些是《天国诗酒话情爱》中诗仙李白的诗句，在此，李白不仅仅是浪漫主义的化身，更是自由意志的捍卫者，东西方的思想在此完美地统一了。

于细节处，本诗也有很多突破前人观点的思考，如开篇就借李清照之口为虞姬正名，从女性的视角提出汉代佚名诗《代虞姬和垓下歌》不符合当时的情境，虞姬在困境中怀着对项羽深深的爱，此刻应该会展示出决不拖累项羽的决绝气概，又怎么能说出“大王意气尽，贱妾何聊生”这样的丧气话。这样的表述也符合李清照的性格特点，“生当作人杰、死亦为鬼雄”，弱女子亦是大丈夫。

四、写在后

本诗集创作的尾声恰逢上海新冠疫情，宏桥先生被居家隔离两个多月，前期缺少食物、咖啡等，亦因为疫情防控不能出去锻炼、游览。其间，我与先生通过电话，他非常乐观、豁达，表示可以趁着疫情期间安心地打磨创作，还写了几首《炒鸡蛋》《鸡蛋换咖啡》等苦中作乐诗。他坚持每天早起、晚睡，读书创作，笔耕不辍。这本诗集是他前半生人生轨迹的缩影，在读这本诗集的时候，我们能够看到一位出身于书香门第、饱读诗书，跟随父亲游历全国的少年缓缓向我们走来，他坚持数十年如一日地读书、思考、创作，突破自我。宏桥先生的思想和作品影响了很多人，我们何其有幸能够遇到宏桥先生，听他讲中国诗史、讲古战场、讲他自己的故事，我们期待可以受先生的感染，诗意地栖居在这个世界。

2022年12月8日