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这是一个记录神奇之地上的神奇儿女抵抗日寇的故事。《清江东流》融合了鄂西南地区的历史沿革、地域风情、民俗民风等独特灿烂的文明文化及神奇的山川地貌，以广阔的视野和纵深的思考书写了恩施抗战史上的一段传奇，塑造了赵药神巴儿、覃清江等一批英雄人物，让人不禁对那片神奇的土地充满了向往之情，也使小说多了一股清新馥郁的乡土气息，突出表现了在风云变幻的时代背景下社会底层人物的信仰和命运。

目录

引子

壹　石子发芽

贰　颠沛江湖

叁　大学问家

肆　恩施风云

伍　鄂西会战

陆　战后授勋跋

郭大国，号大象山人，土家族，湖北宣恩人。湖北省作家协会会员。发表过近百篇散文及诗词歌赋，著有长篇小说《张叉叉列却传》。

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编辑推荐

《清江东流》文字清新练达、叙述明快舒缓，故事收放自如，每每于激烈紧张的情节中展开，小说非常好读。而一幅雄奇的山川画卷，也在故事中缓缓展开，错落呈现，断续有致。

这是一幅草根英雄的群体画像。在特殊的年代，英雄们用鲜血铸就神奇之地的魂，铸就一个民族的魂。他们轮廓清晰，有血有肉；他们的容颜不会逝去，他们的精神只会流传更久更广。在新时代里，本书记录的历史呈现给后人，让丰富多彩的文化遗产永远被人们铭记。这就是人类文明的进步。

书摘插图

一

    清江发源于湖北省恩施州利川市齐岳山北麓的都亭山湿地，南北到来的潮湿空气在此相遇后形成积雨云，再降落到这片广袤的草地中，水从湿地渗漏，再由龙洞沟溢出，流经恩施、宣恩、建始、巴东、长阳，在宜都注入长江，全长423 公里，俗称八百里清江。

    清江古时称为“夷水”或“盐水”，《水经注》中记载：“水色清，照十丈，（能）分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。”清江的流向一直向东，其走向与纬度基本平行，正在北纬30 度线上。恩施大部分地区属于清江流域，所以整个恩施都处于神秘的北纬30 度两侧。

     北纬30 度是世界上公认的ZUI适宜人类居住的地方，恩施更是这北纬30 度线上的一朵奇葩。整个恩施都被清江的流水切割得沟壑纵深，几乎每一条山沟又都有一条小河，且河水潺潺，清澈明净。沟壑两边的群山大都由石灰岩发育而成，山体被切削得古怪嶙峋，峭壁下溶洞众多，是典型的喀斯特地貌。河道两旁散落着由溪水冲击形成的平坝，其土地深厚肥沃，水源充沛。而只要有一块平坝就会有一片村落，这是土家人居住的特点。这里的气候不冷不热，雨量丰富，四季分明，人们在这里守土为家，繁衍生息，处处都称得上是世外桃源。

    有位清江土家族诗人曾站在清江岸上大声地吟唱道：地球是人类的天堂，清江是天堂里的后花园。这里，森林茂密，植物种类繁多，似乎丢粒石头子儿都能长出个芽来。诗人又唱道：我的一直走不出森林走不出青纱帐的鄂西。这里，男人彪悍，性格义气勇猛；这里，女人水灵，体香摄魂夺魄。诗人还继续唱道：啊，我的只会搂女人不会谈恋爱的鄂西。

    这里，民风朴实，民情善良，到清江去旅行，没有盘缠都不会挨冻受饿，都能走出大山。诗人还继续唱道：我的盛产歌舞盛产神话盛产龙门阵的鄂西。清江流域有这么两句俗语：“大田大坝得个名，三沟两岔出金银。”“有钱难买独家村。”

    在过去的自然经济时代，生活在这里的人们喜欢独处。因为清江的物候条件优越，高山、二高山、低山的地理集温带、亚热带、热带气候于一体，几乎是什么作物都出产。人们居住在这里，自给自足，只要人勤快，什么都不会缺。在兵荒马乱的动乱年代，住在这大山沟里还有一个ZUI大的好处就是安全，兵不扰匪不犯，土匪强盗因为山深路远都难得进来光顾。有的地方猪、马、牛、羊是长年放在山上，猪、羊不到宰杀时不收回，马、牛不在耕作时不牵走，任这些畜生们在这大山中自由自在：随意地觅食，自由地交配，自然地生长繁衍。有的人家在劳动后把锄头、犁铧之类的生产工具丢在地里多时不收回，任凭这些木质的农具日晒雨淋，长了死木菌都没有人去动它。可见住在这山里的人们是何等的安逸，何等的消闲，何等的与大自然相容一体。路不拾遗、夜不闭户，一处处真真切切的世外桃源。

    水土好气候好环境就好，环境好情味就浓。住在这些沟沟岔岔里的人们有的一生都没有走出过大山，“蛮不出峒”。千百年来，他们生活在里面，日出而作，日落而息，也不知曾经发生过多少风流韵事，天知地知你知我知。很多故事就像这大山里倒伏的植物一样，瓮在里面短暂地发酵一段时间，然后就自生自灭了，这实在是令人顿足叹息。所以，这是一条神秘诡谲的清江，是一条多情善感的清江，是一条怪事百出的清江。在这八百里弯弯曲曲的清江上，弯多，景多，故事多，而且风流故事更多。

    龙洞沟是清江的明流源头，处在齐岳山脚下的深处。

    20 世纪的二三十年代，在龙洞沟的山谷中住着一户覃姓人家，就母女俩，独门独户。生活在清江流域沟沟岔岔里的人都得会两件事：狩猎、采药。

    早先，这户人家的男主人覃章华狩猎的主要方法就是放套。因为放套不需要其他人帮忙，可以一个人独往独来、独自操作。这种劳作ZUI适合像他这样的独户人家单干。

    为了狩猎，覃章华喂了两条狗，纯白色。他给这两条狗分别起名叫“大白”“二白”。这两条狗是一胎的同胞兄妹，一公一母，一样的体格一样的毛色一样的脾气。它俩昼夜厮守形影不离，看家狩猎ZUI是尽责，旁人很难分辨清这两条狗哪是“大白”哪是“二白”。你若到龙洞沟去，它们总是龇着牙跳上跳下地围着你叫唤，死守着这个茅草屋院坝不让你越雷池一步。而这两条狗又非常通人性，只要你对着它俩叫几声“大白”“二白”，它俩像懂暗语似的，“汪、汪”的狂吠马上变为“哼唧”乞怜，左右乱蹿的动作会迅速变成向你摇尾示好，怒目的眼神会马上变得温驯而友善，因为它们明白了你是这茅草屋的客人。

    这两条土种狗不高不大，却动作麻利嗅觉灵敏哨口狠毒。这天，覃章华到屋后山上的屋脊界去放套。他带了镰刀棕绳，背着自己请木匠用黄杨木雕刻的在中武当请观里的道士开过光的山王菩萨，狗跟着他蹿前蹿后。在进山口时，覃章华把山王菩萨安顿在一处岩孔下面，用一撮纸裹上三根香，安放在菩萨的臀下，这叫轧码子。他一边轧一边作揖，口里细声地念着歌录诀：

    日月照于天下，无处不明。向王降于人间，有求必应。禽兽遍于荒野，人皆有份。财宝长于大地，施舍百姓。进山去猎捕，手执开山斧，劈开千座岩，穿洞进地府，走山如平地，越谷驾云雾。岩羊跟我走，野鸡任我捕，獐鹿随我捉，山神赐我福。出猎不空归，野物堆满屋……吾奉太上老君急急律令。