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王国维（1887－1927），字静安，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。在中国文化转型的近代，王国维作为书香世家的后代，从一位感情浓烈的诗人和西方学术文化的介绍者，天才的成长为现代中国诗学、中国戏曲史、甲骨学、敦煌学、古器物学、古文字学、中国上古史、西北历史地理和蒙古史、元史等众多学术领域的开拓者和奠基者，从而成为获得广泛国际声誉的一代学术宗师。

本书重在总结王国维贯中西、兼通古今的特点，阐明其科学研究的方法论，不回避有争议的问题，真实的展现他的友朋交往与生活情趣。书中运用大量手材料并首次刊出《人间词话》手稿。

总序

重写近代诸子春秋

英文提要

第1章 寻找新路

1.1 钱塘江边

1.2 不再走科举之路

1.3 体素赢弱，性复忧郁

1.4 忧患意识

1.5 编辑《教育世界》杂志

1.6 篇文章：《哲学辨惑》

1.7 独学的时代

1.8 从哲学转向文学

第2章 早期美学思想

2.1 美育思想

2.2 美的本质和文学的起源

2.3 天才和美的创造

2.4 古雅美

2.5 喜剧观

2.6 中国的天才作家

第3章 《红楼梦评论》

3.1 叔本华哲学与《红楼梦》的价值

3.2 《红楼梦》的美学价值

3.3 《红楼梦》的伦理学价值

3.4 批判旧红学，建设新红学

3.5 学术论文新文体的创造

3.6 《红楼梦评论》的不足之处

第4章 《静庵诗稿》与《人间词》

4.1 《静庵诗稿》

4.2 《人间词》

第5章 《人间词话》

5.1 《人间词话》的发表与版本

5.2 自编《人间词话》选

5.3 《人间词话》的结构

5.4 境界讨论中提出的问题

5.5 《人间词话》中境界的涵义

5.6 有我之境和无我之境

5.7 隔与不隔

5.8 自然与理想

5.9 民族文化本位的观念

5.10 从西方文化中汲取创造的动力

5.11 以境界衡词

第6章 中国戏曲研究

第7章 从京都到上海

第8章 所谓南书房行走

第9章 与国内外学者的交往

第10章 清华园中的教授生活

第11章 国学研究的历史性贡献

第12章 学术研究的方法

第13章 以身殉学术

结束语 王国维——中国廿世纪的文化巨人

王国维学术行年简表

后记

附录：《人间词话》手稿

刘烜，男，1960年毕业于北京大学中文系，现为北京大学教授。著有《闻一多评传》、《文艺创造心理学》等。

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书籍介绍

王国维（1887－1927），字静安，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。在中国文化转型的近代，王国维作为书香世家的后代，从一位感情浓烈的诗人和西方学术文化的介绍者，天才的成长为现代中国诗学、中国戏曲史、甲骨学、敦煌学、古器物学、古文字学、中国上古史、西北历史地理和蒙古史、元史等众多学术领域的开拓者和奠基者，从而成为获得广泛国际声誉的一代学术宗师。

本书重在总结王国维贯中西、兼通古今的特点，阐明其科学研究的方法论，不回避有争议的问题，真实的展现他的友朋交往与生活情趣。书中运用大量第一手材料并首次刊出《人间词话》手稿。