西南联大通识课套装（共3册）（诸子百家之后，又一场思想文化的盛宴！大师上的大学，堪称中国版“人类群星闪耀时”！） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套丛书力图通过在西南联大担任过教授的13位大师的优质文章，从文学、历史、哲学三个方面呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。

《西南联大文学课》

/ 章/

朱自清、游国恩讲先秦两汉文学

中国古代诗歌的开端——《诗经》

新型历史著作《左传》《国语》

先秦诸子

屈原和“楚辞”

司马迁与《史记》

西汉后期的散文和辞赋

班固与《汉书》

东汉文人的五言诗

《古诗十九首》及其他

/ 第二章/

罗庸、萧涤非讲魏晋南北朝文学

曹氏父子的“一家辞赋”

所谓建安七子

左思、刘琨、郭璞

陶渊明及其作品

山水文学之肇始

钟嵘《诗品》及萧统《文选》

/ 第三章/

罗庸、闻一多讲隋唐五代文学

隋唐统一与文学之变古

唐诗及盛唐诗人

孟浩然及其作品

杜甫及其作品

中唐文学之创新与复古

晚唐五代文学及其文艺论

/ 第四章/

浦江清讲宋元文学

宋初的诗文革新运动

欧阳修及其作品

王安石及其作品

词曲的发展和词的概况

苏轼的散文

苏轼的诗

苏轼的词

杂剧作家的时代分期

关汉卿与《窦娥冤》

王实甫和他的《西厢记》

/ 第五章/

浦江清讲明清文学

《三国演义》

《水浒传》

《西游记》

《金瓶梅》

清初的诗词与散文

孔尚任与《桃花扇》

蒲松龄与《聊斋志异》

吴敬梓与《儒林外史》

曹雪芹与《红楼梦》

《西南联大国史课》

/ 章 /

张荫麟论夏、商、周

夏商大事及以前之传说

周朝的兴起

周代的封建社会

封建组织的崩溃

楚的兴起

齐的兴起

晋楚争霸

吴越代兴

秦的变法

/ 第二章 /

张荫麟论秦、汉

六国混一

新帝国的经营

帝国的发展与民生

楚汉之争始末

纯郡县制的重建

武帝的新经济政策

武帝开拓事业的四时期

东汉的建立及其开国规模

/ 第三章 /

雷海宗讲魏、晋、南北朝

曹操与三国

西晋与中原之沦丧

五胡乱华

南北朝

新宗教之酝酿与成熟

/ 第四章 /

陈寅恪讲唐代政治制度

李唐先祖来源

关中本位政策

藩镇与中央对立

安禄山集团的民族构成

/ 第五章 /

张荫麟、雷海宗论宋、元

宋朝的开国和开国规模

北宋的外患与变法

宋之积弱与变法失败

宋  亡

元朝的迅速衰败

/ 第六章 /

吴晗讲大明帝国

明太祖之建国与开国规模

靖难之役与迁都北京

明初的恐怖政治

明教与大明帝国

明代的锦衣卫和东西厂

晚明仕宦阶级的生活

/ 第七章 /

雷海宗讲清朝盛世

清朝的统治手段

传统政治文化之总崩溃

甲午戊戌与庚子辛丑

《西南联大哲学课》

/ 章 /

冯友兰讲子学时代

泛论子学时代

孔子及儒家之初起

墨子及前期墨家

孟子及儒家中之孟学

《老子》及道家中之《老》学

庄子及道家中之庄学

荀子及儒家中之荀学

/ 第二章 /

冯友兰讲汉代儒学

——以董仲舒为例

董仲舒在西汉儒者中之地位

元、天、阴阳、五行

四时

人副天数

性情

个人伦理与社会伦理

政治哲学与社会哲学

灾异

/ 第三章 /

汤用彤讲魏晋玄学

魏晋思想的发展

魏晋玄学流别略论

王弼之《周易》《论语》新义

向郭义之庄周与孔子

谢灵运《辨宗论》书后

/ 第四章 /

汤用彤讲隋唐佛学

隋唐佛学之特点

西行求法之运动

唐太宗与佛教

玄奘法师

韩愈与唐代士大夫之反佛

/ 第五章 /

贺麟讲宋明理学

宋儒的新评价

陆象山与王安石

王安石的哲学思想

王船山的历史哲学

知行合一新论

/ 第六章 /

冯友兰讲清代思想

清末之立教改制运动

康有为

谭嗣同

廖平

朱自清（1898—1948），原名自华，后改名自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者。一生著作颇丰，有《光明》《新年》等诗；也有《荷塘月色》《背影》等散文名篇，其中散文《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”；还有《诗言志辨》《新诗杂谈》等文论著作。其作品今被收录至《朱自清全集》中。

陈寅恪（1890—1969），中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

冯友兰（1895—1990），中国著名哲学家，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长，著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《贞元六书》等为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家”。

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东汉文人的五言诗

/ 游国恩/

现存有主名的东汉文人五言诗，数量虽然不多，但大体上可以看出文人五言诗的形成和发展的过程。从文献记载看，东汉时代的早期作家班固写的一首《咏史》诗，内容是咏缇萦救父，汉文帝除肉刑的事，可能是他被逮洛阳狱中所作。虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性。这说明文人初学五言新体诗，技巧还很不熟练。其后张衡作《同声歌》，用新婚女子自述语气，可能有所寄托。这首诗感情真挚，词采绮丽，表达技巧已有一定的进步。如“思为莞蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜”数句，颇有乐府民歌情调，后来陶渊明《闲情赋》中“愿在衣而为领”一段，便是受了它的启发。东汉末，桓、灵之际，五言诗作者有秦嘉、蔡邕、郦炎、赵壹、辛延年、宋子侯等。秦嘉既作《述昏》等四言诗，又作《留郡赠妇诗》三首五言诗，说明诗人已不满于四言的旧形式，而在试探五言新体诗的创作。《赠妇诗》叙述作者奉役离家，不得与其妻面别的惆怅情绪，如云：“长夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如寻环，匪席不可卷。”又云：“河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。”以整齐排偶的语言，写真挚深厚的感情，朴素自然中表明了文人学习五言诗的技巧已渐趋熟练。蔡邕的《翠鸟》以鸟自比，反映了作者遭遇迫害，幸脱世网的心情。郦炎的《见志诗》二首（郦诗第二首《艺文类聚》题作《兰诗》，玩其词意，恐非）表示作者不信宿命的思想、超迈绝尘的雄心壮志和贤才被抑不用的感慨。特别是赵壹的《刺世疾邪赋》篇末二诗，揭露东汉末年政治社会的黑暗，充满愤激情绪，其首有云：“文籍虽满腹，不如一囊钱”，使人联想到李白的诗句：“万言不值一杯水！”正是封建文人生不逢时的共同命运。东汉的文人五言诗之所以日趋成熟，是和学习乐府民歌分不开的。上述几首诗，无论语言风格、比兴手法等方面，都可以看出乐府民歌的影响。但其影响显著、艺术成就出色的则为辛延年的《羽林郎》和宋子侯的《董娇饶》二篇。前者写胡姬的抗拒豪强，后者假设桃李和采桑女子互相问答，感叹盛年一去，即遭捐弃的不幸命运。风格逼近乐府民歌。不但表现技巧纯熟，而且深得乐府民歌的精神。现录《羽林郎》一篇如下：

昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无！一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶；就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻

我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯？男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相渝。多谢金吾子，私爱徒区区。

辛延年、宋子侯，生平不可考，可能是熟悉乐府民歌的下层文人。《羽林郎》是乐府中的“杂曲歌辞”。它反映汉末官僚贵族、豪强恶霸对人民横加欺压的不法行为，故事情节颇与《陌上桑》相似。诗中极力描写胡姬服饰的豪华，有模拟《陌上桑》迹象。胡姬拒绝金吾子的调戏和引诱，显示了她的坚贞不屈的品格，这也和罗敷一样，都是民间女性中的光辉形象。诗中的故事、对话、结构和夸张的描写方法都具有乐府民歌的特色。

此外，东汉末年还有数量不少的无名氏“古诗”，其中一部分代表了那时文人五言诗的艺术成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。

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超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。反正除了孟浩然，古今并没有第二个诗人到过这境界。东坡说他没有オ，东坡自己的毛病，就在才太多。

的窦娥而有那样的遭遇，所以怪不得要埋怨天地，认为天地也糊涂了盗跖颜渊，欺软怕硬，顺水推船的了！

《桃花扇》的特点是曲文减少（亦减少剧本之抒情成分），而颇重说白及动作，实是戏剧发展的进步。

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。

如《左传》襄公二十七年，郑伯宴晋使赵孟于垂陇，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗首章云：“野有蔓草，零露浅兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以表示郑国欢迎赵孟的意思；上文他就不管。全诗原是男女私情之作，他更不管了。

诗经原为迎宾唱词，且仅取部分意，此所谓诗言志

我们的生活如今真是太放纵了、太夸妄了、太杳小了、太龌龊了。因此我不能忘记杜甫；有个时期，华茨华斯也不能忘记弥尔敦，他喊

Miltion！thou shouldst be living at this hour：

England hath need of thee：she is a fen

Of stagnant waters：alter，sword，and pen，

Fireside，the heroic wealth of hall and bower，

Have forfeited their ancient English dower

Of inward happiness，we are selfish men：

孜孜以求，为睹先容，可敬

编辑推荐

★诸子百家之后，又一场思想文化的盛宴！

★大师上的大学，堪称中国版“人类群星闪耀时”！

★首次联合收录陈寅恪、张荫麟、冯友兰、朱自清等西南联大著名教授作品，再现西南联大通识教育的面貌。

★选篇范围广、内容多、系统性强，全面展现陈寅恪、朱自清、冯友兰等教授新颖、前沿性十足的学术成果。

★筛选20多种底本，精心编校2年，勘误300余处，保证内容的纯粹、完整。

★每本书高含2000多个知识点，国学知识一手掌握！《西游记》作者究竟是谁、明朝的建立与宗教的关系、孔子和孟子思想的不同之处……这些问题都可以在书中找到满意的答案！

★深刻影响过杨振宁、邓稼先、许渊冲、汪曾祺的大师课，也是国人的必修课！

★多幅西南联大老照片，真实走进西南联大。

★附带西南联大纪念碑文拉页，从碑文里了解西南联大建校始末。

媒体评论

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

——梅贻琦

我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家。至少不会成为一个像现在这样的作家。

——汪曾祺

联大教授重创新，都以讲自己的教材为荣，讲现成的教科书为不光彩。这也是其他大学稀见的。

——任继愈

想起在中国的大学生活，对西南联大的良好学习空气的回忆总使我感动不已。联大的生活为我提供了学习和成长的机会。

——杨振宁

书籍介绍

西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套丛书力图通过在西南联大担任过教授的13位大师的优质文章，从文学、历史、哲学三个方面呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。

本书主题是“文学课”。书中收录了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多、浦江清等六位先生的文章，涵盖朝代更替与文学古今之变的关系、《红楼梦》的创作动机等重要的文学话题，并按历史顺序分为五个部分，将先秦到清朝期间一些重要的文学作品、作者及其思想层层罗列、细细分析，通过文学来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识教育，进而展现西南联大卓越的学术风采，以及各位先生新颖、全面、前沿性十足的学术成果。