中文分级阅读七年级 国史纲要（清华大学、西南联大教授 雷海宗 中国通史课讲义精编，12-13岁适读，导读免费听；历史课外读物） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

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《国史纲要》是一本经典的中国通史读本。它原为20世纪30年代，雷海宗先生在清华大学和西南联大讲授中国通史的讲义，雷海宗先生从政治、军事、经济、文化等诸多方面描述了自史前时代到近代（1912年）中国的历史变迁，对此间的重要历史事件进行了扼要而不失精细的分析，系统而又清晰地梳理了我国从古至今朝代更替、治乱循环的历史脉络。本书语言通俗、逻辑严密、观点权威，成一家之言、开风气之先，读之使人豁然开朗。

　　章 地理与史前时代

　　一 地理

　　二 史前时代--石器时代

　　三 史前时代--金石并用期

　　四 史前时代--宗教

　　五 史前时代--文化程度之不齐

　　第二章 殷商政治与文化（前1300-前1027）

　　一 商代的王权

　　二 甲骨文

　　第三章 封建制度与封建社会（前1027-前771）

　　一 封建政治

　　二 贵族生活

　　三 封建社会--庶民

　　四 封建社会--士族

　　第四章 成周封建帝国之极盛（前1027-前771）

　　一 营建洛邑，封藩建国

　　二 开疆拓土

　　第五章 成周宗教

　　一 宇宙观与神袛神话

　　二 教士

　　三 坛庙与祭祀

　　四 大武舞

　　第六章 封建帝国之崩溃（前900-前771）

　　一 西周的衰微

　　二 平王东迁

　　第七章 春秋列国之形成（前770-前670）

　　一 郑之强盛

　　二 四强之兴起

　　三 社会变化

　　第八章 霸政时期（前685-前612）

　　一 齐桓公与管仲

　　二 宋襄公图霸

　　三 晋文襄霸业

　　第九章 晋楚争盟（前620-前505）

　　一 晋楚消长

　　二 向戌弭兵

　　三 晋楚并衰与吴之兴起

　　第十章 春秋时代思想

　　一 官学衰败，私学兴起

　　二 周易

　　三 孔子与儒家

　　第十一章 吴越之争（前505-前473）

　　一 吴国称霸

　　二 越国后来居上

　　第十二章 七雄局面之成立（前473-前362）

　　一 三晋田齐

　　二 秦楚内乱与复兴

　　三 越之乱亡与燕之渐兴

　　四 诸小国之渐趋灭亡

　　五 周之丧土与分裂

　　六 新军器与新战术

　　七 魏之图强与失败

　　八 列强之拓土

　　九 社会革命

　　第十三章 合纵与连横（前361-前311）

　　一 商鞅变法

　　二 变法后之发展

　　三 秦霸天下

　　第十四章 秦之独强（前310-前272）

　　一 东帝与西帝

　　二 齐之一败涂地

　　三 楚之削弱

　　第十五章 战国诸子

　　一 治国平天下之道

　　二 激烈的争鸣

　　第十六章 秦并六国（前271-前211）

　　一 大败三晋

　　二 秦灭周

　　三 燕与三晋

　　四 末次合纵与后努力

　　五 六国之单独困斗与继灭

　　第十七章 专制一统之初试及其失败（前221-前202）

　　一 秦始皇之一统政策与旧势力之反动

　　二 秦亡

　　三 楚汉之争

　　第十八章 汉代政治（前202-88）

　　一 官制

　　二 兵制

　　三 汉初所谓"封建"问题与外戚之患

　　第十九章 汉代社会与经济（前202-88）

　　一 旧社会阶级之破裂--氏与姓之混淆

　　二 旧社会阶级之破裂--迁徙赐姓与变姓

　　三 新阶级制度--大地主与农民奴婢

　　四 新阶级制度--商贾

　　五 新阶级制度--贵贱贫富与社会改革

　　六 新阶级制度--四民之并为臣妾

　　第二十章 汉代武功（前202-88）

　　一 武功伟人

　　二 匈奴

　　三 西域

　　四 朝鲜百粤与西南夷

　　五 文化势力之播及日本

　　第二十一章 汉代内政（前202-88）

　　一 帝制名实与皇帝崇拜

　　二 皇权与宦官幸臣

　　三 皇权与外戚

　　四 皇权与地方官

　　五 中兴之治

　　六 听天由命之消极人民

　　第二十二章 秦汉宗教

　　一 神仙家与黄老学

　　二 儒教之成立--素王

　　三 儒教之成立--经典

　　四 阴阳谶纬学

　　五 儒道阴阳糅合之国教

　　第二十三章 秦汉思想

　　一 思想之学术化

　　二 儒道思想之结束

　　三 古代思想之总结束--王充

　　四 古代文化之总清算

　　第二十四章 大汉帝国之末运（89-316）

　　一 政治制度之破裂--外戚与宦官

　　二 政治制度之破裂--国军消灭与地方割据

　　三 政治制度之破裂--财政与一般政治之紊乱

　　四 天灾人祸与人口之减少

　　五 乱亡经过--羌乱

　　六 乱亡经过--党锢黄巾与十常侍

　　七 乱亡经过--董卓与李郭之乱

　　八 乱亡经过--曹操与三国

　　九 乱亡经过--西晋与中原之沦丧

　　第二十五章 末世之宗教与人生观

　　一 儒教之凝结与衰颓

　　二 清谈与隐逸

　　三 道教

　　四 佛教之输入

　　第二十六章 五胡乱华（317-383）

　　一 背景

　　二 中原沦丧

　　三 汉族南迁

　　四 南北分局

　　第二十七章 南北朝（383-589）

　　一 南北互诋

　　二 南朝

　　三 北朝

　　四 门阀

　　五 南北消长与混一

　　第二十八章 新宗教之酝酿与成熟

　　一 新宗教之酝酿

　　二 辩教

　　三 佛教之成熟

　　第二十九章 隋唐政治与社会（589-755）

　　一 官制

　　二 兵制

　　三 均田与赋役

　　四 学校与选举

　　第三十章 大唐二元帝国（618-755）

　　一 疆土

　　二 外蕃之威抚与恩抚

　　三 内政

　　第三十一章 隋唐宗教

　　一 教会

　　二 宗教

　　三 佛学

　　四 唐诗中之哲学

　　第三十二章 二元帝国之灭亡（756-960）

　　一 外患频仍

　　二 藩镇

　　三 宦官与禁军

　　四 财政紊乱、起义军兴起与唐之灭亡

　　五 五代十国

　　第三十三章 新儒学与复古运动

　　一 背景

　　二 武宗废浮屠与韩愈辟佛老

　　三 李翱

　　第三十四章 宋之积弱与变法失败（960-1085）

　　一 兵制

　　二 财政与民生

　　三 科举

　　四 缠足

　　五 国防生命线之始终缺乏

　　六 王安石

　　七 王安石变法

　　八 变法失败

　　第三十五章 宋亡（1086-1279）

　　一 北宋灭亡

　　二 南宋

　　三 金

　　第三十六章 宋代理学

　　一 朱陆

　　二 书院

　　第三十七章 亡国政治--元（1279-1368）

　　一 非中国重心之欧亚大帝国

　　二 种族与阶级

　　三 兵制与驻军

　　四 财政与纸币

　　五 喇嘛教

　　六 元亡

　　第三十八章 明之复国与政治文化之停顿（1368-1528）

　　一 科举与八股

　　二 政治设施--专制之深刻化

　　三 政治设施--宦官之始终当权

　　四 兵制与军事

　　五 海外扩张与汉族闽粤系之兴起

　　第三十九章 元明理学

　　一 陈献章

　　二 王阳明

　　第四十章 新势力之兴起与明之乱亡（1528-1644）

　　一 蒙古

　　二 日本

　　三 西洋

　　四 满洲

　　五 明之乱亡

　　第四十一章 清朝盛世（1644-1839）

　　一 疆土

　　二 对汉族之压迫--剃发

　　三 对汉族之压迫--旗地

　　四 对汉族之压迫--降臣

　　五 对汉族之压迫--文人

　　六 刚柔并施

　　七 改土归流与西南夷之汉化

　　八 衰征与内乱

　　第四十二章 明末及清朝之学术思想

　　一 乾嘉学派

　　二 科学不发展

　　第四十三章 传统政治文化之总崩溃（1839-1912）

　　一 背景

　　二 鸦片战争前后

　　三 传教问题与太平天国

　　四 甲午戊戌与庚子辛丑

　　五 科举废除与帝制推翻

       雷海宗，字伯伦，河北永清县人，中国著名历史学家。毕业于清华大学，后赴美国芝加哥大学攻读历史学与哲学并获得博士学位。回国后先后执教于武汉大学、清华大学、西南联大等高校，讲授中国通史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、中国哲学史、中国文化史等课程。雷海宗先生学贯古今中外，其史学研究自成体系，代表作有《国史纲要》《中国文化与中国的兵》《西洋文化史纲要》等。

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　　章   地理与史前时代

　　一   地理

　　中国大地上的远古人类，早出现在黄河、长江、辽河流域和西南地区。中国位于亚洲东部，地理环境复杂多样，四境有着天然的地理屏障。西北是高寒的帕米尔高原，西南是世界上的喜马拉雅山，东临浩瀚的太平洋，北面有广袤无际的沙漠和草原，于是自成完整的地理区域。这种情况使得我们的远古祖先基本上走了一条独立发展的道路，创造了独特的中国史前文化。

　　黄河流域早得到开发，到了春秋时代，长江流域渐渐同化。珠江流域的中国化已是秦并天下以后的事。《周礼》"夏官司马"一章可代表战国时代对于当时地势的知识，也可代表中国古今的一般知识：就是无论内容如何，形式总是非常齐整的。

　　《周礼》的成书年代疑为战国，大致和《禹贡》的成书时代差不多，前者被当做周公所定，后者被当做夏禹所制。书中"夏官司马"一章将天下分为九州，名称大致和《禹贡》相同，差别在于《周礼》中有幽、并二州，而《禹贡》有徐、梁二州。体例是分别叙述各州所在；列出本州"镇山"和川泽，又专列出一个"浸"，浸是有灌溉之利的水体。还列出本州特产、重要家畜和农作物。再特别指出本州人口中男女人数比例。由于它特别列出有灌溉之利的"浸"，实际反映出当时已知分布于各地区的主要灌溉区。这些灌溉区所在，和其他文献记载以及后世水利发展的情况相符合。这是战国时对已发展的农田水利的简要总结，同时也反映了"大一统"思想在当时已经成形。

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帝制先取消了科举，象征传统文化大崩溃的开始；然后帝制自己也被取消，象征传统制度大崩溃的开始。所余的是一个在政治文化各方面都失去重心的中国，只有一个外表上全新的面孔聊以自慰自娱。积弱不堪的民族文化从此要在新旧的指针一并缺乏之下育目地改换方向，乱寻方向；前途茫茫，一切都在不可知的定数中。

到三国时，国家甚至公然提倡一种非伦理的人才主义，这与儒教的谨慎完全相反。

在西晋的粉饰太平之下，儒教又暂时受了口头上的尊仰；虽然风靡一世的颓废主义使枯燥乏趣的儒教无法继续维持。于是，主张“以无为本”的玄学开始兴起。玄学发展的西晋，已经成为一种时髦的谈资。许多士族中人其实不懂得玄学为何物，不过手执麈尾，口中雌黄，附庸风雅而已。

开化的人占领平原，自称华夏。华夏民族已进入铜器时代，仍有一部分落伍的人散居山林，只知使用石器。华夏人称他们为蛮夷戎狄。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。直到春秋时代仍有这种情形。至于两种人在血统上的异同，现在无从追考。

浙江巡抚朱筑擒杀了海盗首领李光头及奸商等九十六人，但以通倭谋利的闽浙官僚豪绅群起攻讦，指使在朝官员诬陷朱纨擅杀良民，朱纨被迫服毒自杀。朱纨死后，海防更加废弛。嘉靖三十四年（1555），有一股倭寇不过七十人，竟然深入内地，直达南京，南京明军与之接战，死者入九百人，此七十ニ人不折人而去。明朝官吏和官军的腐败无能，于此可见一斑。

这段能拍个电影了，明无能不假，不过这七十二个人是真的神奇。

明末以下传入中国的西洋科学并未发生多少影响。蒋方震在为梁启超《清代学术概论》作的序中表现如下意思：一是清政府以异族入主中原，知识分子为了逃避政治迫害，不敢研究经世致用之学，遂埋头于训话考据之中。二是缘于社会之风尚，中华民族富于调和性，尊重传统，不如西方文明富于怀疑精神，敢创新，这也是科学的一大障碍。

三是中国人崇尚谈玄，不善实千，中国精神是艺术的，而不是科学的。大致如此。

秦汉时代，除宗教的神秘主义外，并没有真正新的思想。一般所谓哲学作品，或是属于战国末年已经盛行的“备天地万物古今之事”的杂家，如吕氏春秋，东拉西扯地凑成篇幅；或是研究先秦诸子的哲学批评史，如淮南子。天下一统，政治社会问题算是解决了；同时哲学问题也可说解决了：没有人能再真正谈哲学，哲学问题就解决了。

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书籍介绍

　　《国史纲要》是一本经典的中国通史读本。它原为20世纪30年代，雷海宗先生在清华大学和西南联大讲授中国通史的讲义，雷海宗先生从政治、军事、经济、文化等诸多方面描述了自史前时代到近代（1912年）中国的历史变迁，对此间的重要历史事件进行了扼要而不失精细的分析，系统而又清晰地梳理了我国从古至今朝代更替、治乱循环的历史脉络。　　《国史纲要》语言通俗、逻辑严密，成一家之言、开风气之先，读之使人豁然开朗。