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《太平广记（套装共10册）》是宋初人编的大型类书之一，专门收集自汉代至宋初的野史小说。因为成书于太平兴圃年间，和太平御览》同时编纂，所以名为《太平广记》

这部书是李防等人奉宋太宗的命令集体编纂的。从太平兴国二年（九七七）三月开始，至次年八月结束，成害五百卷，目录十卷，六年（九八一）正月雕印（据《宋会要》及灸进书表》）。后来因为有人说这部书并非后学者所急需，就把板子收了起来，所以流传不庚。

  《太平广记（卷一）》

  第一 神仙一

    老子木公广成子

    黄安孟岐

  第二 神仙二

    周穆王燕昭王彭耝

    魏伯阳

  第三 神仙三

    汉武帝

  第四 种仙四

    王子乔凤襁琴高

    鬼谷先生萧兜徐福

    太平赓记目录誉第

    王母使者月支使者衞叔卿

    张楷阳翕伯

  第五 神仙五

    王次仲墨子刘政

    孙博天门子玉子

    茅漾沈羲陈安世

  第六 砷仙六

    张子房东方朔王乔

    周隐遥刘商

  第七 神仙七

    白石先生皇初平王远

    伯山甫马呜生李八百

    李阿

  第八 神仙八

    刘安阴长生张道陵

  第九 神仙九

    李少君孔元方王烈

    焦先孙登吕文敬

    沈建

  第十 神仙十

    河上公刘根李仲甫

    李意期王兴赵瞿

    王遥陈永伯有目元交

  第十一 种仙十

    泰山老父巫炎刘凭

    粱巴左慈大茅君

  第十二 神仙十二

    一壶公蓟子谢董奉

    李常在

  第十三 神仙十三

    茅君孔安回尹轨

    介象苏仙公成仙公

    郭璞尹思

  第十四 神仙十四

    刘子南郭丈嵩山叟

    许其君吴其君葛宝常

    李筌

  第十五 神仙十五

    道士王纂真自先生桓板

    兰公阮基

  第十六 神仙十六

    杜子春张老

  第十七 神仙十七

    ……

《太平广记（卷二）》

《太平广记（卷三）》

《太平广记（卷四）》

《太平广记（卷五）》

《太平广记（卷六）》

《太平广记（卷七）》

《太平广记（卷八）》

《太平广记（卷九）》

《太平广记（卷十）》

李昉生于唐庄宗同光三年，卒于宋太宗至道二年，年七十二岁。以荫补斋郎，选授太子校书。汉乾佑中，举进士。仕汉、周归宋，三入翰林。太宗朝拜平章事。端拱初，（公元九八八年）边警急，诏群臣各进策。昉引汉、唐故事，以屈己、修好、饵兵、息民为言，时论称之。性和厚，在位无赫赫称。好接宾客。居中书日，有求进用者，虽之其才可取，必正色拒之，已而擢用。或不足收用，必和颜温语待之。至道二年（996年），李昉陪皇帝去南郊祭祀，跪拜时摔倒，几天后去世，谥文正。葬于河北省饶阳县南12公里五公村东。昉为文慕白居易浅近易晓。著有文集五十卷，（《宋史》本传）又奉敕撰《太平御览》，《文苑英华》，《太平广记》等书，并行于世。

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    俄失所在。须臾郭侍女返。上元夫人又遣一侍女答问云。阿瑗再拜。上问起居。远隔绦河。扰以官事。遂替颜色。近五千年。仰恋光润。情系无违。密香至。奉信承降尊于刘彻处。闻命之际。登当命驾。先被太帝君敕。使诣玄洲。校定天元。正尔暂住。如是当还。还便束带。愿暂少留。帝因问王母。不审上元何其也。王母曰。是三天上元之官。纺领十万明钞本万作方。玉女名镶者也。俄而夫人至。亦闻云中箫鼓之声。既至。从官文武千余人。并是女子。年皆十八九许。形容明逸。多服青衣。光彩耀日。其灵官也。夫人年可二十余。天姿精耀。灵眸绝朗。服青霜之袍。云彩乱色。非锦非绣。不可名字。驳作三角髻。余发散垂至腰。戴九云夜光之冠。曳六出火玉之佩。垂凤文林华之绶。腰流黄挥精之溯。上殿向王母拜。王母坐而止之。呼同坐。北向。夫人设厨。厨亦精珍。舆王母所设者相似。王母敕帝曰。此真元之母。尊贵之神。汝当缨拜。帝拜间塞温。还坐。夫人笑曰。五浊之人。耽酒荣利。嗜味淫色。固其常也。且彻以天子之贵。其乱目者倍于凡焉。而复于华丽之墟。擦嗜憋之根。愿无为之事。良有志矣。王母曰。所谓有心哉。夫人谓帝曰。汝好道乎。闻数招方术。祭山岳。嗣灵种。祷河川。亦为勤矣。勤而不獾。宜有由也。汝胎性暴。胎性淫。胎性奢。胎性酷。胎性贼。五者恒合于荣衞之中。五藏之内。虽获良针。固难愈也。暴则使气奔而攻神。是故秘扰而氧竭。淫则使精漏而魂疲。是故精竭而魂滑。奢则使真离而魄秽。是故命逝而露失。酷则使丧仁而自攻。是故失仁而眼乱。贼则便心鬬而口干。是故内战而外绝。此五事者。皆是截身之刀锯。射命之斧斤矣。虽复志好长生。不能遣兹五难。亦何为损性而自劳乎。然由是得此小益。以自知往尔。若从今已。拾尔五性。

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《太平广记》三百十七引《灵鬼志》稽康

　　稽康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃吹火灭之曰："耻与魑魅争光。"尝行，去路（明抄本路作洛。）数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人，中散心神萧散，了无惧意。至一更操琴，先作诸弄。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之："君是何人？"答云："身是故（明抄本故作古。）人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。"中散复为抚琴，击节。曰："夜已久。何不来也？形骸之间。复何足计？"乃手挈其头曰："闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰："君试以琴见与。"乃弹《广陵散》。便从受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓，不得教人。天明，语中散。"相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。"不胜（胜原作能。据明钞本改。）怅然。【译文】

　　稽康（晋朝"竹林七贤"之一，作过"中散大夫"，故原文中称他为"中散"）有一次在灯下弹琴。忽然有个妖怪进屋，高一丈多，穿黑衣服，腰扎皮带。稽康盯着妖怪看了一会儿，一口吹灭了灯说，"和你这样的妖怪同在灯光下，我真感到羞耻！"还有一次，他出门远行，走到离洛阳几十里的地方，住在月华亭里。有人告诉他，这里过去常杀人。稽康为人潇洒旷达，一点也不怕。一更时他在亭中弹琴，弹了好几个曲子，琴声悠扬动听。忽听到空中有人叫好。稽康边弹边问："你是谁呀？"回答说，"我是一个古代幽灵，死在这里，听你的琴弹得清新悠扬，我以前爱好琴所以来欣赏。我生前没得到妥善的安葬，形象损毁了，不便现形和你见面。然而我十分喜欢你的琴艺。如果我现形，你不要害怕讨厌。你再弹几只曲子吧。"稽康就又为鬼魂弹琴，鬼魂就合着琴声打拍子。稽康说，"夜已深了，你怎么还不现形见我，你的形象再可怕我也不会在意的。"鬼魂就现了形，...

谢端，晋安侯官人也。少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法，始出作居。未有妻，乡人共悯念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中畜之。十数日，端每早至野，还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓是邻人为之惠也。数日如此，端便往谢邻人。邻人皆曰：“吾初不为是，何见谢也？”端又以为邻人不喻其意，然数尔不止。后更实问，邻人笑曰：“卿以自取妇，密着室中饮爨，而言吾为人饮耶！”端默然，心疑不知其故。后方以鸡初鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家，见一少女从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，取径造瓮所视螺，但见壳（壳原作女，据明抄本改）。仍到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女人惶惑，欲还瓮中，不能得，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权相为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相同掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀，居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻端。端后仕至令长云。今道中素女是也。（出《搜神记》）

常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤无兄弟，为县吏，性恭顺。其家临荆溪，常于门前，以物遮护溪水，不曾秽污。每县归，则临水看玩，敬而爱之。积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。自县归，见家中饮食已备，乃食之，如是十余日。然堪为邻母哀其寡独，故为之执爨，乃卑谢邻母。母曰：“何必辞，君近得佳丽修事，何谢老身。”堪曰：“无。”因问其母，。母曰：“子每入县后，便见一女子，可十七八，容颜端丽，衣服轻艳，具馔讫，即却入房。”堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：“堪明日当称入县，请于母家自隙窥之。可乎？”母曰：“可。”明旦诈出，乃见女自堪房出，入厨理爨。堪自门而入，其女遂归房不得，堪拜之，女曰：“天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，敕余以奉媲，幸君垂悉，无致疑阻。”堪敬而谢之。自此弥将敬洽。闾里传之，颇增骇异。

侍御史郭霸尝来俊臣粪秽，宋之问捧张易之溺器，并偷媚取容，实名教之罪人也。

朱粲

隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间。岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大，仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以喂贼。生灵歼于此矣。（原缺出处，明抄本作出《朝野佥载》）

薛震

周杭州临安尉薛震好食人肉。有债主及奴诣临安，于客舍，遂饮之醉。杀而脔之，以水银和煎，并骨消尽。后又欲食其妇，妇觉而遁。县令诘得其情，申州，录事奏，奉敕杖杀之。（出《朝野佥载》）

陈元光

周岭南首陈元光设客，令一袍裤行酒。光怒，令曳出，遂杀之。须臾烂煮，以食诸客。后呈其二手，客惧，攫喉而吐。（出《摭言》。明抄本作出《朝野佥载》）

独狐庄

周瀛州刺史独孤庄酷虐，有贼问不承，庄引前曰：“若健儿，一一具吐，放汝。”遂还巾带。贼并吐之。诸官以为必放。顷庄曰：“将我作具来。”乃一铁钩，长尺余，甚铦利，以绳挂于树间。谓贼曰：“汝不闻健儿钩下死。”令以胲钩之，遣壮士掣其绳，则钩出于脑矣。谓司法曰：“此法何如？”答曰：“吊民代罪，深得共宜。”庄大笑。后庄左降施州刺史，染病，唯忆人肉。部下有奴婢死者，遣人割肋下肉食之。岁余卒。（出《朝野佥载》）

出《異苑》。明鈔本作：出《高僧傳》。

书籍介绍

《太平广记》是宋初人编的大型类书之一，专门收集自汉代至宋初的野史小说。因为成书于太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以名为《太平广记》。这部书是李防等人奉宋太宗的命令集体编纂的。从太平兴国二年（九七七）三月开始，至次年八月结束，成害五百卷，目录十卷，六年（九八一）正月雕印（据《宋会要》及灸进书表》）。后来因为有人说这部书并非后学者所急需，就把板子收了起来，所以流传不广。