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本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后，在此书中，从现象学的角度，探讨了爱洛斯现象的问题，他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘，存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘，因此，他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念,期望以之为基础，形成一种新的自我观。?马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。

爱的沉默论一种根本还原第1节怀疑确定性第2节“有什么用?”第3节爱洛斯还原第4节依据徒然而成的世界第5节空间第6节时间第7节自我性论为了自身的每一个人。他自恨第8节距离和自相矛盾第9节自身之爱的不可能性第10节对其存在坚持不懈的幻象第11节不管我同意与否第12节自身之恨第13节通向报仇第14节保证的疑难论爱洛斯者。他前进第15节还原相互性第16节纯粹的保证第17节不充足理性原理第18节前进第19节作为直观的自由第20节作为面孔的含义第21节作为誓言的含义论肉，它兴奋不已第22节个体性第23节我的肉和他的肉第24节直到面孔的爱洛斯化第25节享乐第26节悬搁第27节自动木偶和有限性第28节什么也没说的各种词语论谎言与论真诚第29节被做成标本的个人人身第30节距离和欺瞒第31节劫持和倒错第32节各模糊面孔之街第33节嫉妒的名誉第34节在恨方面第35节自由的爱洛斯化论第三者，他来临第36节作为爱洛斯时间性的忠诚第37节有预支的最后决断第38节第三者的降临第39节孩子或即将离开的第三者第40节再见或末世论的第三者第41节甚至自身第42节独一二的意义词汇表译后记

马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。

黄作，哲学教授，浙江大学外国哲学博士毕业。主要研究领域为笛卡尔哲学、拉康理论与当代法国哲学。著有《不思之说拉康主体理论研究》，译有《父亲的名字》(拉康，待出)。

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我的确自己产生我存在的确定性和再生产它，但我却不能保证它抵制徒然。只有不是我的另一位才能对我保证它，就像山区的一位向导向其他顾客保证一样。因为保证不可与确定性相混淆。

相反，保证是爱洛斯还原的结果；一边是自我，其实存、确定性和其各种对象，另一边则是随便哪一个、仍然未被决定的但却是至上的裁决机构（只要它回应了“有人爱我吗？”的问题且能够在反对意见即“有什么用？”面前保持住），保证在两者之间运转。自我产生确定性，而保证根本地超越确定性，因为保证从别处来到自我处且使自我解除了自我确证的不堪重负，该自我确证在“有什么用？”的问题面前表现得完全无用和无能为力。

别处之匿名，远非削弱别处之冲击，而是更加强了它：事实上，如果别处保持着匿名，别处就既不预告也不通知地将突然来到我处，因此也不会让我预见到任何东西；如果别处出其不意地抓住我，它就将使我惊讶，更多地在内心将触及我，简言之，它将彻底地与我有关。

因此，匿名的事件甚至向我愈否认关于它（关于它的身份）的每一种确定性，它就愈向我给予一种对于我的保证，即，我由于别处而存在。关于别处，我们因此不应该首先去探索它的身份，因为其匿名本身造成了它是最重要的。理解别处如何最终与我有关，如何终于能够用“有人爱我吗？”的问题来代替“我存在吗？”的拷问，简言之，理解别处如何实现爱洛斯还原，这对于别处才是合适的。

书籍介绍

本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后，在此书中，从现象学的角度，探讨了爱洛斯现象的问题，他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘，存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘，因此，他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念，期望以之为基础，形成一种新的自我观。