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大宋王朝，重视文化艺术，科学技术迅速发展，其疆域远不及汉唐，而其财富却占据当时全世界的百分之八十。宋神宗时代，因为王安石他们的改革而形成鼎盛！政治清明，达到宋朝也是十一世纪全世界社会经济发展水平。大宋东京是当时全世界*的都市、繁华的地方；唐宋八大家中宋六家欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，还有包拯、梅尧臣、司马光、文彦博、范纯仁、黄庭坚、米芾等等，群星灿烂，皆在这一时期出现！这一时期的社会生活丰富多彩，文化高度繁荣，是中国文化发展的黄金时代；这是一幅活生生的清明上河图。

仁宗末年，积弊甚众，改革的呼声正高，年青的王安石不愿做朝廷之中的等闲，而是日夜盼望着大显身手，去革除时弊。他受到包拯、欧阳修和梅尧臣等人的厚爱，勤奋思索，认真研究历史和现实，并做出了可喜的尝试。神宗赵顼久慕王安石，大胆起用他，很快使天地一新，一批年青的才俊高举新法大旗，风风火火。此堪称杨柳春风时节！尔后，历史进入哲宗时代，司马光尽废新法，朝廷进入党争，一片混乱，国家危在旦夕！

改革是永远的事业。改革者面对的除了千千万万的旧势力，还有他们自己。战胜自我，更为艰难。

《大宋风月：王安石》

章 惺惺惜惺惺

第二章 太常博士

第三章 州桥夜语

第四章 北国的春天

第五章 颖王府

第六章 锋芒

第七章 如歌的春潮

第八章 杯中的阳光

第九章 花雨

高有鹏，历史学博士，上海交通大学文学人类学中心副主任，教授，博士生导师；中央电视台百家讲坛主讲人；中国艺术教育联合会副主席，中国长篇历史小说研究会常务副会长。主要著作有《中国民间文学通史》（一二三卷）、《中国庙会文化》、《神话传说与民族记忆》、《大篆论语》（上、下）、《大篆道德经》等，出版长篇历史小说《袁世凯》（一二三卷）、《1916》等文学作品。

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一、惺惺惜惺惺

成群的飞雪涌向东京，挟裹得人透不过气来。改元嘉祐之后，天公并未给大宋带来几多吉祥。春天官府修成了六塔河，引来了黄河水，可是就在当天晚上，六塔河就决了口，淹死了百姓无数。修六塔河的主事李仲昌被流放英州，但却仍解不了天怨，平不了民愤；自五月起，京城中大雨不止，房倒屋塌无数，街道上以筏渡人。

这密密麻麻的雪花，合该是来讨债的冤魂吧！

包拯的眼窝又黑又青，狠狠地望着庭院内漫天的飞雪，一滴冰凉的泪在脸颊挂了许久，他回了一下神，伸出袖笼狠狠地擦去，脸颊儿刮擦的生疼。

听群牧司的年轻人说，苦就苦吧，如今天下几乎是家家有丧，眼看该过年了，衙门都要放假了，还是备上爆竹，备上烧酒，好好崩崩霉气，洗一洗晦光，祈求个天下太平吧！包拯想想也就同意了。恰逢高府到群牧司来慰劳，送了一些家酿的美酒，顺便让群牧司上上下下热闹一番。包拯于是让人多置办一些爆竹，希望来年儿换个新气象。

群牧司的庭院内，雪地上铺着厚厚的爆竹皮屑，红红绿绿地烁疼人眼。

酒宴开始时，包拯默默地在地上倒下三杯酒，心中念叨：“天下百姓，那些尸骨遍野的人儿，这酒，就算祭奠你们吧！天下父老们，包拯请罪了！”他一边着人把官妓要唱的词曲详细过目。仆从拿过来词谱册，他翻了又翻，大多是李煜的《玉楼春》、《虞美人》、《相见欢》之类的艳曲儿，遂猛抓起往地上摔去。好半天，他才意识到自己的失态，回过神，换了语气，温和地对仆从说：“《玉楼春》！记住，不是李煜的‘晚妆初了明肌雪’，是钱惟演的‘城上风光莺语乱’。就要这个！”

众人不知包拯是何意，只知齐声叫好。歌儿如烟，袅袅从乐曲中飞起：

城上风光莺语乱，

城下烟波春拍岸。

绿杨芳草几时休，

泪眼愁肠先已断。

情怀渐觉成衰晚，

鸾镜朱颜惊暗换。

昔年多病厌芳尊，

今日芳尊惟恐浅。

王安石听着，猛地瞪大了双眼。他从欧阳修那里知道，明道年间，吴越国王钱俶之子钱惟演因刘太后故，罢相隐居，写下这首词。自此，钱惟演每餐必饮，每饮必醉，醉时即让歌妓唱这“今日芳尊惟恐浅”，直唱得满面儿都是热泪。钱家后院的小阁中，有一位老妇，是钱亻叔宠爱的妾，听到这首词时，说钱惟演作的是一首挽歌，命当不久矣。果然，不出几日，钱惟演就辞别了人间。包大人理应知道这段往事，为何在这种场合，点下这样不祥的词曲呢？

窗外的雪继续飞舞着，五颜六色的爆竹皮屑又被埋在苍白的雪被下。四周的树木被雪裹着，如一根根幡棍。

王安石明白了，这是包大人的良苦用心。今年百姓遭灾甚重，包大人是在祭奠那些四野风雪中倒闭的冤魂们。他不觉向包拯投去温暖的目光，而此时，包拯正面带愁容，一边用手轻拍着几案，强装出一副与人同乐的样子。

一曲终了，换上两首词，是梅尧臣的《苏幕遮》和欧阳修的《少年游》。众人以掌击节相合，同声唱着，唱到“落尽梨花春又了”一句，一个个在悠长的旋律中东倒西歪；待唱到“满地残阳，翠色和烟老”，座中有几人唏嘘不已。唱到《少年游》时，宴中气氛改换了许多，座中才有了欢声。这两首词是梅尧臣和欧阳修相和之作，春二月时，欧阳修自契丹还，曾上《论修河第三状》，极力反对修六塔河。若当时若真是准了欧阳修的“状”，六塔河恐怕也不会造成这么大的灾难，天下也不会有恁多冤魂了。

欧阳大人，此刻，你该无恙否？

王安石与人一同和着《少年游》的曲调，一边望着包拯。此时，包拯的脸色红润起来。他想，应该是包拯在心中正惦念着欧阳永叔。王安石想起七月间，欧阳修因天降大雨，请立皇子，又请皇上重用包拯、张环、吕公著和王安石，想必包拯也知道欧阳大人的苦心。因为欧阳大人虽然作过《朋党论》，倡言“君子以同道为朋”，但他从无私心，而是以国家为虑，秉公向朝廷推荐人才。庆历新政时，欧阳修全力支持范仲淹；当御史中丞王拱辰发难新政，陷害范仲淹，沾沾自喜，称“吾一举网，尽矣”时，是欧阳永叔大人愤而上书，为新政辩护。来到京师后，自己一直没有见到欧阳大人。等一些时日，一定去看看他。

“年轻人，包拯敬尔等一杯！”包拯站立起，满脸通红，深情地望着这群年轻人，不时地催促他们把杯中的酒一气儿喝干。他用诚恳而低沉的声音说道：“喝，喝呀！弟兄们。这酒，这香泉美酒，是当今皇亲，东京名门高家精心酿制的。好酒啊！喝足了时，你眼中便没有云雾，你胸中便无尘埃。”继而，他大声喊着“干”，一杯又一杯与人碰着，打量着面前每一个年轻人，强压住醉意，喊道：“来，吾与尔等干杯！”

司马光平时不胜酒力，他望了望身旁的王安石，急促而低声说道：“介甫，包大人是吾侪为敬重的人，此时一齐干了吧。”说完，他咬着牙儿，猛地把酒杯推向口中，立刻呛得脸膛又红又紫，但他却使劲儿咬住牙，不使自己失态。

包拯打量着司马光，知道这个年轻人前年曾上过《古文孝经》，平时颇稳重，便随口夸他道：“真个是一位厚道之人。”

王安石一动不动，只是用一双明亮的眸子向包拯送去敬意。他早就听说过这位包大人，和那许许多多惊人的传说，敬慕之情油然而生。

包拯来到他的身边，拍拍他的肩膀，关切地问道：“年轻人，大家都喝了，如何只有你未曾动一下酒杯？”

王安石打了礼，异常平静地说：“在下一向不曾饮用过烈酒。请大人原谅。”

“今天就改了规矩！”包拯大声笑道，若铜钟“嗡嗡”响亮，他再三相劝。后亲手抬起酒杯，双手端着，让王安石一定要喝下。

“不，不能！”

王安石迎着包拯颇带愠怒的目光将酒杯接过来，重新放在桌上，再打了礼，低下头，说道：“在下不曾坏了自己的信条。今日，不饮。”

此时，宴席中所有的目光，都集中过来，刺得王安石浑身不自在。司马光轻扯了下他的衣带，示意他喝下；而他依然一动不动。

包拯把这一切都看在眼中，轻轻拍了拍王安石的肩头，笑着说道：“这样好。小兄弟身体有恙，不能饮下，就不要饮。我年少时，也是这股子脾气，任你把刀架在脖颈上，也不动，也不变。好！弟兄们，来日尔等成为国家之栋梁，就是要具有这样一股犟脾气儿。”

众人齐声儿赞同，唱着一声声诺。有人在座儿上高高举起酒杯，倡议为包大人的健康干杯。包拯应和着，一边悄声安排人儿给王安石捎信，希望能在合适的时候两人会个面。

司马光看着包拯走远了一些，紧抓住王安石的手顿了再顿，眼向周围扫了扫，颇为不满地说道：“看你，介甫，为何连包大人的面子都不给呢？”

王安石望了望司马光，诚恳地说道：“君实兄，介甫立志做一个真人。希仁

[1]

大人是不会怪罪的。”

司马光心中不由得“哼”了一下。

众人仍在交杯换盏，一个个把酒杯高高举起，喊着为大宋安宁干杯，为皇上英明干杯，为包大人健康干杯，等等。一声声儿充盈着温馨和甜蜜的赞美，在歌声中、在舞乐声中、在群牧司同僚共同的和谐中飘起，化作绚丽多彩的花朵，一簇簇尽情盛放着。

包拯扫视着众人，眼光扫过王安石，他看到这个年轻人正孤零零地站立在那里。

他暗自点了点头。

对于眼前这个年轻人，包拯曾有所耳闻其作为，知道这位年轻才俊酷爱读书与思索，拥有过目不忘的本领，是个好材料，写过一篇文章叫《伤仲永》，得到过当代文坛领袖欧阳修的夸奖。包拯还知道，王安石是庆历二年春天的进士，原应是被点中状元，却以第四名及第。这年的进士，诸科及第、出身和同出身者，浩浩荡荡竟有八百三十九人。这群人中文章气势逼人的有这个王安石，还有王珪和韩绛他们。此后王安石卓尔不群，签书淮南判官，任大理评事，做过鄞县知县和舒州通判

[2]

，前些年被朝廷授以集贤校理，步人“三馆”

[3]

，却四辞离京，后改授这群牧判官，是个一心想做实事的人物。如今，王安石，司马光，吴充，韩维，这群年轻人，一个个气宇轩昂，集结在我这养马护马的群牧司，真个是巧！古有“群贤毕至”，今有群牧司。啊，我大宋王朝啊，你有如此众多的青年才俊，合该又一个中兴的时代就要来临！

群牧判官们高一声低一声儿的酒令，此刻在包拯的耳中都化作了千军万马正仰天嘶鸣！他胸中一热，抓起酒杯一饮而尽，眼前分外宽敞、明亮起来，浑身不觉热气腾腾地，有了些许醉意。皇祐以来，外有侬智高起反，酉夏与契丹不断骚扰，内有京师大疫，水旱连年，忧国忧民的忠良之人范仲淹逝去，实实在在是内忧外患啊！自己有多少话儿想对人说，对人讲，但是，满朝的达官贵人们一个个摇头晃脑儿，只知道唱赞歌、颂歌，没一个人敢像范仲淹那样讲真话，做实事。这个王安石，看上去倒是块儿好材料；再摸一摸，亲手捏一捏他的身子骨，看他是否真硬朗。若是一块硬石头，不愁得来日为国家添一副好栋梁！大宋立国以来，修文偃武，休养生息，安内攘外，颇有一番气象。但是，为什么总不能让人扬眉吐气！朝中远没有了大唐诗歌中的金戈铁马，只是你一句东我一句西的争争吵吵，国家积贫积弱，没有了蓬勃的朝气。积重难反，唉！

他不觉地长长叹了口气！

耳旁歌声如潮，一声声赞美、颂扬的话儿，都化作退离堤岸的浪花远去。他的心岸上燃起一堆篝火，在这篝火中，一群年青的身影影影绰绰，依稀见得有范仲淹、富弼、杜衍，还有刘巽、苏舜钦、刁约、王洙、王益柔、周廷隽、宋敏求他们，正对酒高歌。显然，他们的热血为治世的激情所点燃，一个个意气风发，慷慨激昂。那个殿中丞、集贤校理王益柔正蘸着自己的慷慨和想往，蘸着澎湃的酒和泪，大声儿唱着心曲《傲歌》：

醉卧北极遣帝扶，

周公孔子驱为奴。

这心声儿引起范仲淹他们的共鸣，和唱着把这用酒和泪煮沸的歌声放飞满天。庆历的春天，因为这歌声，陡然如春水沐浴，到处花开绽放。这群年青人儿如醉如狂，在花丛间飞舞着，尽情讴歌着他们的新政。

但是，王拱辰、张方平、鱼周询、刘元瑜这一群台谏，只一挥手，就那么轻轻地挥了挥手，这歌声便戛然而止！

台谏们以为“希望沽激，深致其文”，称此为“谤及时政”，“列章墙进，取必于君”。庆历皇帝勃然大怒，罢了杜衍、富弼、范仲淹和韩琦他们。庆历新政的春天，被灰蒙蒙的尘沙所掩，范仲淹他们一个个去了汾州、兖州、郓州、扬州，天南地北，所有的花儿都败落成为残泥；更不用说那苏舜钦、刘巽等人，被除名勒停，一个个落了职，全遭贬斥。庆历新政曾轰轰烈烈，全都与王益柔醉唱的《傲歌》一起，成为了江河中的泥沙。

王安石，来自临川的王介甫，难道你是因为王益柔醉歌惹祸，才不饮半点酒吗？

于是，包拯不禁转过目光，认真打量起王安石来。此时此刻，王安石也正向包拯这边张望，那眼神充满篝火火苗般的热烈，亦如春天原野间一片明媚的坦诚。

两人对视着，点了点头。

“来！弟兄们，既然要喝得高兴，就要唱酒歌！要喝个痛快，吾侪来唱起酒歌！”一位满脸胡须的同僚大声喊道。一边撩起衣襟，将一只脚踏在坐墩儿上；立刻有数人同声应了，大声喊道：“喝！”

这喝喊声儿震得包拯和王安石的耳朵眼痒痒的，充满激动、愉悦，也充满恐惶。包拯的耳边，猛地泛起了“醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴”的歌声，他不禁打了个寒噤，

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◆王安石是中国十一世纪伟大的改革家,他年轻时屡屡到*基层的地方感受民生疾苦。宋神宗久慕他的改革思想和雷厉风行的作为，大胆启用他，形成轰轰烈烈的大变革。但是，改革触动了皇族为代表的整个贵族阶层的利益，王安石受到巨大挫折。春天的歌声充满生机，料峭的春寒增加了春天的绚丽！

◆司马光尽废新法，年轻的皇帝成为皇太后和一群大臣手中的玩偶；曾经误会王安石的苏轼挺身而出，积极为新法辩解，一次次受到打击。苏轼在杭州变通社会，访贫问苦，造就出如诗如画的西湖风景；当他离开时，如潮的杭州百姓自发举起百里长的“万民伞”，依依惜别。改革的春潮有高有低，犹如苏轼的人生跌宕起伏，大喜大悲，才更显壮美！

◆公元960年，和平转化成的宋王朝打开了历史新篇章。宋王朝吸取其他朝代攀王夺位的教训，选择了一种文化发展战略，提出了“扬文抑武”的口号，对文化给予高度重视。

文化是由政治作保证，宋代开国引起对文化尊重，出现了以誓言形式的文化规范。重视文化、科学知识成为普天下的共识。宋代文人即使也受过苦难，但他们的生存条件和社会地位得到了提高，像欧阳修、王安石等人不仅思想光照，活得自在，也得到了参与朝野的权利和地位。

宋代有着丰富的节日生活，婚俗、酒俗与茶俗、勾栏瓦舍、填词、绘画等空前发展。从**决策人参与文化活动，让文化成为合理性和必要性，提高文化软实力，避免了很多政治风险；同时，政治空间对艺术文化的尊重与信任，形成了全社会对艺术、思想和创新的高度重视。北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话*能表达出当时文人儒士的襟怀，也*能彰显其器识与宏愿。

宋代的文化领域之广、文化自觉与被尊重，或多或少都超越了唐代，宋词及绘画的繁荣就是证明。只是由于后来专政失衡，国防安全缺失，政治建设失去了应有的作用和活力，才使得宋代走向不归路。

媒体评论

在这部作品中，宏大叙事与细节描写如水乳交融，具有交响乐的壮美，又有工笔画的秀美。这是史诗的品格。其中的人物描写形形色色皆现身于事件或生活之中，无一处闲笔。大大小小历史人物成千上百，个性千差万别，都是在细节描写中具体展开。这里的描写与再现方式形成诗书画的完美结合。宋代的历史特点就在于其扬文抑武，文化得到充分发展，形成中国文化历史上的黄金时代。而作为历史文化的再现，无论是朝廷中的达官贵人，像欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、文彦博、司马光、曾巩、吕惠卿、米芾等，一个个栩栩如生，如一曲一曲歌唱，娓娓动听，尽情展示出历史文化发展中的风云变幻。其中，不同历史人物的家族式或集团性人群的性格展示与描写、生活再现，将历史文化生活与风俗描写融为一体，不断推动情节与人物性格的发展变化，而且以生活细节制胜，或激情澎湃，或柳暗花明，令人如痴如醉。

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高有鹏的叙述语言有一种莎士比亚化的诗意，如“春天是婴儿的哭啼声，每声都激荡着年轻的心——这是生命的宣言，它无拘无束。”这样就给重质的历史小说的写作增加了一种轻盈而又细腻的特质。“耳旁还是如潮的歌声，一声声颂扬、赞美的话语，此时都化作退离堤岸的浪花远去了。他的心岸上，燃起一堆堆篝火”，进入意识领域的语言总是能用恰当的隐喻表达。

郑鹏

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历史小说不同于史传的根本之处，即在于历史小说必须向读者呈现出富有深度、生动传神的人物形象，这是衡量历史小说艺术性高低的基本尺度。高有鹏历史小说不但人物形象众多，而且这些形象皆有其鲜活的性格特征，即使非常次要的人物形象，也能给读者留下相当深刻的印象。由此，高有鹏不但写活了北宋的历史人物，而且也写活了北宋中后期那段波澜壮阔的历史，宋代历史小说的艺术性，在他手里，达到了一个新的高度。

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高有鹏小说的另一个重要追求是探索历史的繁复性，它在形式上具有中国画散点透视的特点——在微观的层面上，它是聚焦的，带有鲜明的写实特征；就整幅画面而言，它又是“写意”的。在小说人物的塑造上，作家有意地在王安石、苏轼、欧阳修、赵顼等人物之间进行视角转换，形成了“众星捧月、众声喧哗”的复调效果。在王安石视角的叙事中，苏轼等人被叙述为改革的阻碍者或反对者，而在苏轼视角的故事中，王安石也褪尽了改革者完美的光芒，呈现出好大喜功的历史面貌。作家正是在这种看似矛盾冲突的叙事中，悉心寻找历史种种微妙的关节，有效突破了某些传统历史小说叙事的偏执。

秦方奇《一幅具有中国气派的历史画卷》

前言

中国十一世纪的宋朝，出现了一场轰轰烈烈的大变革。当时的国家积贫积弱，豪强占据了天下大多数财富，普通民众苦不堪言。王安石挺身而出，多次上书皇帝，倡言变革天下，却屡屡受到冷落。终于，王安石迎来了改革的春天，胸怀远大志向的青年皇帝赵顼大力支持改革，国家迅速繁荣起来，发生变化。王安石、包拯、欧阳修、司马光、苏轼等，一群灿烂的星辰在改革大潮中闪烁，谱写出流传千年的风月之歌！

改革是一场博弈，还是一场较量？历史或许能够回应现实。

书籍介绍

大宋王朝，重视文化艺术，科学技术迅速发展，其疆域远不及汉唐，而其财富却占据当时全世界的百分之八十。宋神宗时代，因为王安石他们的改革而形成鼎盛！政治清明，达到宋朝也是十一世纪全世界社会经济发展最高水平。大宋东京是当时全世界最大的都市、最繁华的地方；唐宋八大家中宋六家欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，还有包拯、梅尧臣、司马光、文彦博、范纯仁、黄庭坚、米芾等等，群星灿烂，皆在这一时期出现！这一时期的社会生活丰富多彩，文化高度繁荣，是中国文化发展的黄金时代；这是一幅活生生的清明上河图。

仁宗末年，积弊甚众，改革的呼声正高，年青的王安石不愿做朝廷之中的等闲，而是日夜盼望着大显身手，去革除时弊。他受到包拯、欧阳修和梅尧臣等人的厚爱，勤奋思索，认真研究历史和现实，并做出了可喜的尝试。神宗赵顼久慕王安石，大胆起用他，很快使天地一新，一批年青的才俊高举新法大旗，风风火火。此堪称杨柳春风时节！尔后，历史进入哲宗时代，司马光尽废新法，朝廷进入党争，一片混乱，国家危在旦夕！

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