丰子恺家塾课：外公教我学诗词1 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

宋菲君先生是著名画家、文学家丰子恺的大外孙。他从小和外公一起生活，是和丰子恺相处久的孙辈，也是受丰子恺影响大的儿孙之一。本书详细记录了宋菲君儿时的亲身经历，讲述了外公丰子恺具有特色的家庭教育——“课儿”（私塾课），丰子恺先生亲自为儿孙讲解中国古典文学，辅导他们学习外语。“课儿”的特点是“养成教育”，旨在提高孩子们的素质和修养。书中除了回忆场景外，还配有丰子恺先生的插画以及古诗词注释，在纸本上真实还原当年丰家的私塾课。一首诗词，一幅漫画；一段轶事，一片真情；一个年代，一种人生。让我们在诗词和漫画中领略那尘封的丰家私塾课。

“橄榄味”

——《丰子恺家塾课——外公教我学诗词》序 陈星

前言 宋菲君

一  外公的“课儿”传统

咏怀古迹五首·其三〔唐〕 杜 甫 

“课儿”

故行宫〔唐〕 王 建 

从五言绝句学起

章台柳〔唐〕 韩 翃 

折柳

渔歌子〔唐〕 张志和 

渔歌子

虞美人·感旧〔南唐〕 李 煜 

母亲的《白香词谱》手抄本

荆州亭·帘卷曲阑独倚〔北宋〕 吴城小龙女 

夜深载得月明归

声声慢·寻寻觅觅〔北宋〕 李清照 

巾帼压倒须眉

如梦令·昨夜雨疏风骤〔北宋〕 李清照 

绿肥红瘦

朝中措·送刘仲原甫出守维扬〔北宋〕 欧阳修

平山堂和“文章太守”

贺新郎·别茂嘉十二弟〔南宋〕 辛弃疾

壮别诗

满江红·金陵怀古〔元〕 萨都拉

金陵怀古

念奴娇·登石头城次东坡韵〔元〕 萨都拉

念奴娇双璧

垓下歌〔秦〕 项 羽

霸王别姬

九里山前作战场〔明〕 民 歌 

丰家的“飞花令”

左迁至蓝关示侄孙湘〔唐〕 韩 愈 

览胜图

二  画中有诗

千秋岁·咏夏景〔北宋〕 谢 逸

子恺漫画

少年行〔唐〕 王 维

画中有诗

长干行〔唐〕 李 白

郎骑竹马来，两小无嫌猜

菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日〔唐〕 温庭筠

温韦小令和花间词客群

望江南·江南柳〔北宋〕 欧阳修 

风流和尚

破阵子·春景〔北宋〕 晏 殊

似曾相识燕归来

渔家傲·秋思〔北宋〕 范仲淹 

勒石燕然

洞仙歌·冰肌玉骨〔北宋〕 苏 轼 

花蕊夫人

望海潮·东南形胜〔北宋〕 柳 永 

三秋桂子十里荷花

咏苏小小 无名氏

湖山此地曾埋玉

登飞来峰〔北宋〕 王安石 

峰从何处飞来

本事诗·春雨〔近代〕 苏曼殊 

浙江潮

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋〔南宋〕 辛弃疾 

白发诗

阿英词（《聊斋志异》）〔清〕 蒲松龄 

阿英词

过故人庄〔唐〕 孟浩然 

子恺漫画的赝品鉴别

三  外公的师友

送别〔近代〕 李叔同 

决定外公人生的一晚

忆儿时〔近代〕 李叔同 

情系城南草堂

春游〔近代〕 李叔同 

人生“三层楼”

示长安君〔北宋〕 王安石 

白马湖作家群

短歌行〔东汉〕 曹 操 

三杯不记主人谁

七绝〔近代〕 苏步青 

父母的证婚人苏步青

过蒲田〔近代〕 苏曼殊 

拜访梅兰芳先生

寒夜〔南宋〕 杜 耒 

忆倪秋平师

登高〔唐〕 杜 甫 

无边落木萧萧下和钱君匋

赠卫八处士〔唐〕 杜 甫 

王朝闻先生来访

无学校的诗词教育

——《丰子恺家塾课》读后识 林 嵩

丰子恺，浙江桐乡石门镇人，师从弘一法师（李叔同），中国现代漫画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师，被誉为“中国现代漫画鼻祖”。他的画作多以儿童为题材，幽默风趣，反映社会现象，被录入民国时期的学生课本。其中漫画以“曲高和众”的艺术主张和“小中能见大，弦外有余音”的艺术特色备受世人青睐。

宋菲君，著名画家丰子恺的长外孙，从小和外公一起生活在上海，1960年听从外公的建议考上北大物理系，毕业后在北京工作至今。任中科院研究员、博士生导师，国际光学工程学会高级专家会员（Fellow SPIE）。

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咏怀古迹五首·其三

〔唐〕 杜 甫

群山万壑赴荆门［1］，生长明妃尚有村［2］。

一去紫台连朔漠［3］，独留青冢向黄昏［4］。

画图省识春风面［5］，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

注释

［1］ 荆门：山名，在湖北宜都西北的长江南岸，是古时楚国西边门户，位于楚蜀交界处。

［2］ 明妃：西汉元帝时宫女王嫱，字昭君，晋代因避司马昭讳，改称明妃。

［3］ 紫台：即紫宫，汉代宫殿名。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”朔漠 ：北方沙漠，匈奴所居之地。

［4］ 青冢：昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南二十里。

［5］ 画图：汉元帝根据图画选妃，致使宫人的命运由画师摆布。画师毛延寿故意丑化王昭君，造成昭君无缘得识君面。

评注

《咏怀古迹五首》是杜甫在唐大历元年（766）作于夔州的一组七律，诗中所歌咏的宋玉、王昭君、刘备等人都在夔州及三峡一带留下古迹。杜甫借歌咏古迹来追怀古人，抒发自己的家国情思。当时杜甫身处白帝城，而昭君村远在秭归，首句气势磅礴地描绘群山万壑随着湍急江流奔赴荆门山的瑰奇景观乃出于想象。而用如此雄壮的意象衬托昭君村，有“窈窕红颜，惊天动地”的意味。颔联用紫台与青冢、朔漠与黄昏的交错时空两两相对，建立起迈越读者想象的一组逻辑关系，写尽昭君一生悲剧。杜甫点化南朝江淹《恨赋》成句，以“连”写昭君出塞之景，以“向”显明妃思汉之心，下笔如神。颈联承上启下，凸显昭君悲剧的根源是汉元帝昏聩，将宫女的命运交给画师来裁决，致使环佩空鸣，昭君骨留青冢，只有魂魄才能夜返故乡。尾联借胡地传入的琵琶曲调，点出昭君“怨恨”的深沉主题。语不涉议论，却无所不包，呈现出此刻“漂泊西南天地间”的杜甫，有着与昭君近似的处境与心境，报国无门，归乡无期，漂泊无依，只有梦魂能够回去，抒情主人公与诗中人物高度融合，后人歌咏明妃之作不能及者在此。

“课儿”

外公丰子恺先生很重视子女的教育，而且亲自给孩子们上课，这个课程，用外公的话说叫“课儿”，是丰家的“家学”传统。丰家的孩子都要参加“课儿”，孩子们既是兄弟姐妹、舅甥，又是同学。年长的儿女还兼任TA（助教），给年轻的孩子辅导。在桐乡缘缘堂，在嘉兴金明寺弄，在抗战逃难路上，在富春江的船上，在桐庐、萍乡、长沙，在桂林泮塘岭，在贵州遵义浙大宿舍“星汉楼”，在重庆沙坪小屋，在杭州里西湖静江路85号，在上海陕西南路“日月楼”……“课儿”始终在进行

我是丰家的长外孙，曾长期生活在外公身边，直到十八岁考上北京大学物理系到北京读书。我有幸亲历了外公家的“课儿”。“课儿”的特点是“养成教育”，外公的养成教育尤其重视对后辈“综合素质”的培养。外公的文学修养非常厚重，他把中国古典文学作为“课儿”的必修课。上中学时我每周去外婆家，外公先让我背上周学的古文诗词，再教新课。诗词一般每周教二十首左右，古文学一篇，由外公亲授，取材很广，包括《诗经》《苏批孟子》《古文观止》《古诗十九首》《古唐诗合解》《白香词谱笺》等。从《古诗十九首》的“行行重行行” 学到王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。1952年5月14日，外公写了一封信给我，讲到《古诗十九首》：

安凡（注：安凡是宋菲君的小名）：后天（星期五）我和小娘姨两人要到崇德去，要下星期一二回上海。你们这星期天倘来此，我不在，《古诗十九首》不能读。好再下星期日来，把《十九首》背给我听，我再替你上新诗。《十九首》中有许多字很难读，难解说。现在我写一张给你，可参考。《十九首》要多读几遍，要背得熟。

当时我读小学四年级，这是外公教我学诗词留下早的也是的一封信，可惜外公写给我的另一张纸（可能是注释）找不到了。信虽不长，但“课儿”的许多理念都包含其中。

母亲说，外公的“家学”有独特的理念，学诗词有时不问何人所写，不拘泥出自哪个年代，也不必逐词逐句地理解原文，所谓“好读书不求甚解”，但要求读过的诗词全都背出来，长大了自然就明白了。这个见解许多人都不理解。我们初二的班主任、语文教师田颖就不认同，他问我听谁说的？听说是外公说的，田老师不说话了。

《古唐诗合解》中杜甫的几首诗是“课儿”必选的教材。我手头保留了外公当年“课儿”时用过的一本《古唐诗合解》，在杜甫诗《咏怀古迹》“群山万壑赴荆门”的页眉上标有“8.3”，即外公授课日期为某年（可能是 1956年）8月3日。在刘长卿的《过贾谊宅》“三年谪宦此栖迟”的页眉上标有“8.17”，正好是两周以后。我从小学四五年级起向外公学诗词，到高中毕业，估计学了几百首到一千首吧，其中也包括母亲教我的诗词以及后来自己学的诗词。小娘舅学得更多，他说他能背出两千首！

外公讲课非常有特点，一面讲解，一面画示意图。外公给我讲杜甫的《咏怀古迹》五首中写王昭君的诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”外公说诗人不用“千山万壑”而用“群山万壑”，“群山”是“拟人化”，于是就画了一些山，当时我怎么看怎么像是人，像是王昭君的家人、朋友在送别她。外公的画“青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶”中表现的正是这样的意境。

读到“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，外公又随手画了一位女子飘然而至的形象。外公问我，读到这两句，有没有听到昭君身上戴的佩饰的叮咚之声？可惜外公的这些画我未能留下来，但外公教我的这首诗却永远地记住了。

现在，这些诗词古文已经成了我精神世界、感情世界的一部分，让我欣赏、伤感、陶醉，使我的心融入这文学的境界之中。

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看到我们议论丫鬓妓女的诗词那么热闹，父亲在一旁说，还有许多丫头叫“梅香"”，又说我给你们出个谜语吧，谜面是：“梅香，泡茶！”“晓得，去泡哉！”（江浙的方言，意即：“知道了，我这就去沏茶1”)父亲说打一句唐诗，我们怎么也猜不出来。父亲启发我说：“梅花香了，是什么季节到了？”我说当然是春天到了，父亲让我接着往下想。“春到”开头的诗首推张栻的《七绝》：

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。父亲笑着点头，但我怎么也无法把这句诗和谜面对上。父亲说，梅香是“春到”，“茶”字的结构就是“人间草木”。丫头的回答非常有意思：“晓得”就是“知”。谜面还多了一个“泡”字，而“去泡哉”正好删掉了“泡”字，变成“春到人间草木知”，我们这才恍然大悟。这个谜语，也许只有钱君甸先生出的谜语“无边落木萧萧下”（见后文《无边落木萧萧下》)能与之媲美了。

胡适之先坐论诗材的精采，说：“譬如把大树的树身锯断，懂植物学的人看了树身的横断面，数了树的年轮，便可知道树的年纪。一人的生活，一国的历史，一个社会的变迁，都有一个纵剖面和无数横断面。纵剖面须从头看到尾才可看见全部。横断面截开一段，若截在紧要的所在，便可把这个横断面代表这一人，或这一国，或者这一个社会。这种可以代表全部分，便是我所谓最精采的。”我觉得这譬喻也可以拿来准绳我所欢喜的漫画。漫画的表现，正要同树的横断面一样才好。

外公的漫画恰似唐诗中的绝句，“言简而意繁”。外公教我写生时曾说：“用寥寥数笔画下最初所得的主要印象，最为可贵。漫画之道，是用省笔法来迅速描写灵感，仿佛莫泊桑的短篇小说。”外公的画《买得晨鸡共鸡语》和《锣鼓响》，正是“寥寥数笔，就栩栩如生”，又体现出“小中能见大、弦外有余音”的风范。

有时闲把兰舟放，雾鬓风鬟乘翠浪。

夜深满载月明归，划破琉璃千万丈。

1943年外公在重庆文光书店出版《画中有诗》一书的自序中说：“余读古人诗，常觉其中佳句，似为现代人生写照，或竟为我代言。盖诗言情，千古不变；故为诗千古常新。此即所谓不朽之作也。余每遇不朽之句，讽咏之不足，辄译之为画。不问唐宋人句，概用现代表现。”

望江南·江南柳

〔北宋〕欧阳修

江南柳，花柳两相柔。花片落时粘酒盏，柳条低处拂人头，各自是风流。

江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。

外公的故事果然讲的是一位和尚，名叫“江南月”，听听名字就够风流的。这位年轻和尚和一位女子私通，被女子的家人发现，扭送到县衙门。和尚说自己只是欣赏小姐美貌，与小姐并无私情。县官还是要重判，和尚不慌不忙地说：“死则死尔，尚容一诗。”县官同意了，就让和尚念诗：

江南月，如镜复如钩。似镜未临红粉面，似钩不展翠眉羞，空自照东流。

我们大家一听都击节称赞，这和尚巧用欧阳公的《望江南》，含蓄而又深情。外公又让大家猜县官的判决。妈妈和两位姨妈都说“令还俗”，让这对有情人终成眷属。外公说大家没猜对，县官让手下人抬进一个事先备好的竹笼，也吟诗一首：

江南竹，巧匠做为笼。借与吾师藏法体，碧波深处伴蛟龙。方知色是空。

就把风流和尚放在竹笼中沉到河底去了。大家听了都骂县官不近人情。当然故事是编的，不过和尚与县官的《望江南》写得都有趣。

洞仙歌·冰肌玉骨

〔北宋）苏轼

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道，流年暗中偷换。

望江南·江南柳

〔北宋〕欧阳修

江南柳，花柳两相柔。花片落时粘酒盏，柳条低处拂人头，各自是风流。

江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。

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1.国内***由孙辈回忆和撰写的丰家私塾课，真实再现一代名士丰子恺的家庭教育。宋菲君是著名画家丰子恺的大外孙，从小和外公生活在一起，直到十八岁考上北京大学物理系。他是和丰子恺相处久的孙辈，完整地接受了丰子恺的古诗词启蒙教育。

2.丰家大外孙宋菲君娓娓讲述当年的私塾课程和丰子恺独特的授课方式，知识点密集，饱含趣味，寓教于乐，真正提高孩子的人文素养。诗词一般每周教20首左右，古文学一篇，由丰子恺亲授，取材很广，包括《诗经》《苏批孟子》《古文观止》《古诗十九首》《古唐诗合解》《白香词谱笺》等。授课时，常常给孩子们讲诗人词客的异闻轶事；饭前做的游戏是“猜诗句”（丰家的“飞花令”）。

3.书中配有多幅丰子恺的漫画以及古诗词注释。诗中有画，画中有诗。丰子恺的教学非常有特色，常常是一面讲解，一面画示意图。这些珍贵的手稿在本书中均作了保留。

4.在学校教育高度发达、社会教育如火如荼的今天，我们回看丰先生的“无学校的教育”思想，非但不觉其过时，反而觉得其中有许多特别可珍贵之处。其一，“无学校的教育”所提倡的父母的高质量陪伴，是今天有些家庭格外缺失了的。其二，“无学校的教育”并不要求父母有多么高深的学问，“深究学问的人，也许反是失却人间味的”。其三，父母教育子女，获益的不仅是子女，父母自己的心也能高尚起来。好的教育是双向的。丰先生有许多画，还有他散文中的一些名篇，本身就是画给或写给家中孩子的。

父亲的古诗新画，被世人称为诗中有画，画中有诗，这是他酷爱诗词的好见证。——丰新枚（丰子恺幼子）

外公丰子恺特别重视子女的教育，亲自给孩子们上课，这个课程称“课儿”，是丰家的“家塾”。——宋菲君（丰子恺大外孙）

丰先生的学识与艺术，已为我们指引了民族、大众、进步的新文化发展路向。本书的编纂与出版，除为世人留下一份珍贵记忆之外，庶几可对当今时代家风、家训之弘扬，对眼下“国学”与“国潮”复起之世风，略起些示范与引导作用。——林嵩（北京大学中文系）

书摘插图

前言

外公丰子恺特别重视子女的教育，亲自给孩子们上课，这个课程称“课儿”（teaching the kids），是丰家的“家塾”。在桐乡缘缘堂，嘉兴金明寺弄，在抗战逃难路上，在富春江的船上，在桐庐、萍乡、长沙，在桂林泮塘岭，在贵州遵义湄潭浙大宿舍“星汉楼”，在重庆沙坪小屋，在杭州里西湖静江路85号，在上海陕西南路“日月楼”……，“课儿”始终在进行。我是丰家的长外孙，曾长期生活在外公丰子恺身边，直到十八岁考上北京大学物理系到北京读书，我有幸亲历了外公家的“课儿”。

诗词是“课儿”的必修课。上中学时我每周去外婆家，外公先让我背上周学的古文诗词，再教新课。诗词一般每周教20首左右，古文学一篇，由外公亲授，取材很广，包括《诗经》《苏批孟子》《古文观止》《古诗十九首》《古唐诗合解》《白香词谱笺》等。从《古诗十九首》的“行行重行行” 学到王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

外公的教学非常有特色，常常是一面讲解，一面画示意图。讲到“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”就画一位女子跪地，周围是持戟的武士；讲到“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，外公随手画了一位佩饰叮咚、飘然而至的女子。

外公又常常给我们讲诗人词客的异闻轶事。例如讲辛弃疾的《贺新郎》：“易水萧萧西风冷，满座衣冠如雪”，就和我们议论荆轲刺秦王、燕太子丹和高渐离易水送别壮士的故事；讲到“夜深满载月明归，画破琉璃千万丈”，就讲吴城小龙女的故事。

外公喜欢旅游，讲到苏曼殊的“春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮”，立刻决定全家去看钱塘江大潮；读完“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”就去扬州寻梦。

外公家的文学氛围特别浓厚，饭前做的游戏是“猜诗句”（丰家的“飞花令”）“九里山前作战场”；除夕夜的大戏则是富有文学、地理、古迹情趣的“览胜图”：“蓝关”出自韩愈的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”；“尾生桥”的典故是李白的《长干行》：“长存抱柱心，岂上望夫台”；“金谷园”则引自杜牧的七绝《金谷园》：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”

还有许多我童年时期的趣闻，例如抓蟋蟀、猜谜语、唱京剧、看星星等，每个故事背后都有一首或几首诗词。

外公的一生与诗词结下了不解之缘，抗战时期他在遵义为浙大师生讲《艺术概论》，他的住宅称为“星汉楼”，缘起孟轲的“起来庭户悄无声，唯见疏星度河汉”；四十年代住在杭州里西湖，“门对孤山放鹤亭”；解放后他在上海的住宅“日月楼”的对联是杜甫的名句：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，还有国学大师马一浮书写的“星河界里星河转，日月楼中日月长”；当年我读高三时文理分科拿不定主意，去问外公时，他正在日月楼中端着茶杯踱步，吟诵着温庭筠的名句：“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机”。外公曾经说过，当他离开人世之际，舍不得放不下的居然就是诗词。在“丰子恺120华诞”书画展会上，展出了外公历经三年写成的32米的书法长卷，是417首外公喜爱的诗词。在中国美术馆举行的开幕式上，我的二女儿组织了北京天使童声合唱团的小天使们，演唱了外公的老师李叔同先生写的歌：“故山隐约苍漫漫，呢喃，呢喃，不如归去归故山。”

这是一个典型的书香门第，我的母亲、舅舅和姨妈个个饱读诗书，留下了许多有趣的故事。这样的家庭，这样的文化传统，在现代社会中大约永远地消失了。

外公的漫画、散文和译作已经大量出版，但“课儿”背后的故事，只在小姨和母亲的书中偶有谈及。丰家第二代只有小姨还健在，但她年龄很大了。我觉得自己有义务把“课儿”的故事回忆出来、写下来，否则丰家和诗词和异闻轶事都将永远地淹没。

“人世几回伤往事”，往事虽已过去多年，幸而我的“长记忆”尚好。在北大中文系林嵩老师的鼓励下，我决定下功夫仔细回忆。就像当年高鹗、程伟元续写《红楼梦》后四十回那样，把久远的、碎片状的回忆“细加厘剔，截长补短，抄成全部”。但我和他们又不一样，他们并不认识曹雪芹，《红楼梦》后四十回系根据鼓担上淘来的二十余卷残稿、前八十回的暗示以及脂砚斋的评语，由他们编撰而成。而本书所有故事都是我亲历的，或父母亲告诉我的。我只是把片断的回忆尽量串联起来，写成完整的故事。

诗词是我国古典文学的瑰宝，但自古以来，诗词的读本已经很多，例如脍炙人口的《唐诗三百首》《唐宋名家词选》等，近代有更多的诗词选集出版。这本书的写作风范是林老师建议的，每篇首都有一首诗词，由北大中文系李远达和高树伟评注，由我写正文，也就是上面所讲的故事。“子恺漫画”本来就有“画中有诗、诗中有画”的特色，本书插图都是外公的漫画和书法。也可以说，这是一本别具特色的诗词读本，由林老师取名《丰子恺家塾——外公教我读诗词》。由于“课儿”在我出生以前就有了，为使这本书更加完备，又补写了抗战期间外公全家“艺术的逃难”。全书许多文字引自外公的文章，以及小姨、母亲的文章。外公是本书的作者。

本书的缘起，是外公和我的小姨、母亲撰写的《爸爸的画》一书（华东师范大学出版社）荣获了“第十一届文津图书奖”，2016年，在颁奖会上我碰到了编辑许静，应许静之邀，我有了写这本书的想法。本书的注释和评述深入浅出，别具特色。林老师做了全面细致的审查和修改，为成书做出重大贡献。许静、乔健二位编辑参与讨论写作风格、规范，恰当、高效地掌控了写作、编辑、排版的协同进度。这本书体现了北大和华东师大合作的缘分。”

2018年末国家天文台薛随建副台长和他的团队建议把一颗小行星命名为“丰子恺星”，我也参与运作。2019年6月3日，国际小行星命名协会批准了“丰子恺星”，指出“丰子恺（1989-1975），中国近代著名的画家、文学家、艺术与音乐教育家，以其风格独特的的漫画和散文广受欢迎。”这颗小行星发现的日子恰是外公100年华诞，媒体称“百年华诞之际丰子恺天人合一”。其实，外公自己还曾是天文爱好者，外公曽为我高一时和同学制作的天文望远镜作画：“自制望远镜，天空望火星，仔细看清楚，他年去旅行。”外公和天文自有缘分，许多故事在本书中有反映。去年中国制作的“天问一号”火星探测飞船发射，实现了外公多年前的夙愿，国家天文台邀请我作为特殊的嘉宾，在运控大厅实时观看了发射过程。正如国家天文杂志所说，这是“丰子恺跨越时空的‘星’缘”。

后，我们要感谢杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心主任、资深教授陈星先生为本书作序。

宋菲君

2020年11月9日写于外公丰子恺逝世44周年

书籍介绍

1.国内首部由孙辈回忆和撰写的丰家私塾课，真实再现一代名士丰子恺的家庭教育。宋菲君是著名画家丰子恺的大外孙，从小和外公生活在一起，直到十八岁考上北京大学物理系。他是和丰子恺相处最久的孙辈，完整地接受了丰子恺的古诗词启蒙教育。

2.丰家大外孙宋菲君娓娓讲述当年的私塾课程和丰子恺独特的授课方式，知识点密集，饱含趣味，寓教于乐，真正提高孩子的人文素养。诗词一般每周教20首左右，古文学一篇，由丰子恺亲授，取材很广，包括《诗经》《苏批孟子》《古文观止》《古诗十九首》《古唐诗合解》《白香词谱笺》等。授课时，常常给孩子们讲诗人词客的异闻轶事；饭前做的游戏是“猜诗句”（丰家的“飞花令”）。

3.书中配有多幅丰子恺的漫画以及古诗词注释。诗中有画，画中有诗。丰子恺的教学非常有特色，常常是一面讲解，一面画示意图。这些珍贵的手稿在本书中均作了保留。

4.在学校教育高度发达、社会教育如火如荼的今天，我们回看丰先生的“无学校的教育”思想，非但不觉其过时，反而觉得其中有许多特别可珍贵之处。其一，“无学校的教育”所提倡的父母的高质量陪伴，是今天有些家庭格外缺失了的。其二，“无学校的教育”并不要求父母有多么高深的学问，“深究学问的人，也许反是失却人间味的”。其三，父母教育子女，获益的不仅是子女，父母自己的心也能高尚起来。好的教育是双向的。丰先生有许多画，还有他散文中的一些名篇，本身就是画给或写给家中孩子的。

父亲的古诗新画，被世人称为诗中有画，画中有诗，这是他酷爱诗词的最好见证。——丰新枚（丰子恺幼子）

外公丰子恺特别重视子女的教育，亲自给孩子们上课，这个课程称“课儿”，是丰家的“家塾”。——宋菲君（丰子恺大外孙）

丰先生的学识与艺术，已为我们指引了民族、大众、进步的新文化发展路向。本书的编纂与出版，除为世人留下一份珍贵记忆之外，庶几可对当今时代家风、家训之弘扬，对眼下“国学”与“国潮”复起之世风，略起些示范与引导作用。——林嵩（北京大学中文系）

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宋菲君先生是著名画家、文学家丰子恺的大外孙。他从小和外公一起生活，是和丰子恺相处最久的孙辈，也是受丰子恺影响最大的儿孙之一。本书详细记录了宋菲君儿时的亲身经历，讲述了外公丰子恺具有特色的家庭教育——“课儿”（私塾课），丰子恺先生亲自为儿孙讲解中国古典文学，辅导他们学习外语。“课儿”的特点是“养成教育”，旨在提高孩子们的素质和修养。书中除了回忆场景外，还配有丰子恺先生的插画以及古诗词注释，在纸本上真实还原当年丰家的私塾课。一首诗词，一幅漫画；一段轶事，一片真情；一个年代，一种人生。让我们在诗词和漫画中领略那尘封的丰家私塾课。