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《双槐岁钞》，明朝黄瑜撰，王岚校点。书中所记为明代洪武讫成化中事，凡二百二十条。书中“西域历书”、“蒙古瓦刺”、“朵颜三卫”等描述少数民族文化及其与汉族的交往，颇有价值。书中所记的一些资料可与今已残缺之书互补互校，具有辑佚校勘价值。本书以国家图书馆藏明嘉靖三十八年陆延枝刻本为底本，以清道光十一年南海伍氏粤雅堂文字欢娱室刊《岭南遗书》本对校。

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《双槐岁钞》，明朝黄瑜撰，王岚校点

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宋景濂《序瑞岩和尚语录》云：“人生而静，性本圆明，如大月轮，光明遍照凡苏迷卢境界。且湿性者，大而河海，小而沼祉，莫不有月，而中天之月未尝分也。月譬则性也，水譬则境也。”曹端夫首倡理学，以月川自号，岂有取于月映万川之喻与？薛文清日：“万川总是一月光，万物体统一太极也。川川各具一月光，物物各具一太极也。”佛氏书谓：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”得此意矣。陈公甫尝作《西江月》二阕，张学士元祯和韵云：“一月千江千月，一通万感万通。先生何必苦加功？无用中藏有用。

南京淮清桥女子黄善聪者，年十二，失母，有姊已嫁人矣。父贩线香为业，往来庐、凤间。怜其幼且无母，又不可寄食于姊，乃令为男子饰，携之旅游者数年。父死，诡姓名为张胜。有李英者，亦贩线香，自故乡来，不知其女也。因结为火伴，与同寝食者逾年，恒称疾，不脱衣袜，溲溺必以夜。弘治辛亥正月，与英偕还南京，已年二十矣，突然峨巾往见其姊。姊谓：“我本无弟，惟小妹随父在外尔，胡为来？”乃笑日：“我即善聪也。”泣语之故。姊恶之，曰：“男女同处，何以自明？汝辱我家矣。”因拒不纳。善聪不胜其愤，谓曰：“妹此身却要分明，苟有污玷，死未晚也。”姊呼稳婆视之，果处子，始返初服。越三日，英来候，善聪出见，英大惊愕，归，怏怏如有所失，饮食顿减。英母忧之，以英犹未娶，乃求婚焉。善聪执不从，曰：“此身若竟归英，人其谓我何？”所亲与邻里交劝，则涕泣诟之。事闻三厂，勒为夫妇，且助其奁具。成婚之日，人有歌之者，以为木兰复见于今日云。予按，女易男饰、后返初服者，南齐时有东阳娄逞，五代时有临邛黄崇嘏，国初蜀有韩贞女，盖不独善聪也。

《朱子语类》：“梁师成妻死，苏叔党、范温皆衰绖临哭。”由是观之，椓人有妻，古今所同也。京师人谓，此曹男性犹在，必须近女，岂其然乎？

书籍介绍

《双槐岁钞》，明朝黄瑜撰，王岚校点。书中所记为明代洪武讫成化中事，凡二百二十条。书中“西域历书”、“蒙古瓦刺”、“朵颜三卫”等描述少数民族文化及其与汉族的交往，颇有价值。书中所记的一些资料可与今已残缺之书互补互校，具有辑佚校勘价值。本书以国家图书馆藏明嘉靖三十八年陆延枝刻本为底本，以清道光十一年南海伍氏粤雅堂文字欢娱室刊《岭南遗书》本对校。