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《批评与意识形态》是英国马克思主义文学批评理论学家伊格尔顿的代表作。这本完成于伊格尔顿青年时期的作品，诞生于20世纪70年代，正值西方文化界的一批学人在面对社会现实的新变化，努力寻找“马克思主义思想中更加具体的唯物主义形式复苏”的理论方案。在《批评与意识形态》中，伊格尔顿针对以雷蒙?威廉斯为代表的唯物主义美学批评中所遗留的人本主义与唯心主义，以后结构主义理论形态的批评精神指出，马克思主义文艺理论需要在艺术的“物质实践”层面明确文学文本得以生产的活动“结构”，而批评就是分析这些文本生产结构的历史表述。书中站在经典马克思主义唯物主义的立场上，提出以生产和生产方式的发展变化为核心，在一般生产方式、文学生产方式、一般意识形态、作者意识形态、审美意识形态、文本六个范畴上建构起一套马克思主义文学批评体系，强调从既定的社会现实与思想文化语境中展现文学文本创作与社会文化的关系。

导言

序

一批评意识形态的突变

二唯物主义批评的范畴

三面向文本的科学

四意识形态与文学形式

五马克思主义与审美价值

人名索引

译后记

特里 伊格尔顿：英国当代马克思主义理论家、文学批评家。曾任教于剑桥大学，又长期担任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授，后任教于曼彻斯特大学、圣母大学。代表性著作有《批评与意识形态》《沃尔特?本雅明：或走向革命批评》《文学理论导论》《美学意识形态》《文化的观念》《唯物主义》《论文化》等。

段吉方：华东师范大学文学院教授，主要从事文艺学、美学、马克思主义文艺理论研究。出版专著有《意识形态与审美话语——伊格尔顿文学批评理论研究》《文化唯物主义与现代美学问题——20世纪英国马克思主义文学批评理论范式与经验研究》等。

穆宝清：山东大学外国语学院副教授，英国伦敦国王学院访问学者，主要研究方向为西方文论、艺术美学。近期著作有《贡布里希艺术美学思想研究》《社会学阐释与文学想象：齐格蒙特?鲍曼论后现代消费社会》等。

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英国社会由于某些传统的从属结构（其中尤以宗教最为显著）的部分坍塌，以及由某些历史原因决定的其他方面（尤其是一种全面而成熟的社会学）的缺失所导致的意识形态真空亟须填补；而《细察》恰恰就是按照马修・阿诺德的传统在此任务上做出了尝试。它也如阿诺德一样，曾经一度既是“进步的”又是“保守的”一一对“现代主义”以及它的意识形态的新需求保持旺盛的警觉，但只能以一种可怜兮兮的过时的理想主义“方案”迎接它们：已被神秘化的英语历史的“有机共同体”与作为社会构成的精神内核的“大学英语学派”。恰恰在这里，《细察》的小资产阶级本质特性暴露无遗。因为如果那个清教徒似的、坚决墨守成规的传统（确实缺乏种革命的继承）才是唯一可能的力量，如果凭借其道德的斗志、知识的严谨和社会现实主义就可以“循序渐进”地重塑一种停滞不前、与社会格格不入的形式主义的结构的话，那么同样，它也是一个屈从的、历史地剥夺了继承权的世系，退却到了怀旧的、属于前资本主义社会的“手工艺的”形象，它既拥抱“现代主义”（《荒原》），又从“传统主义者”的视角对其深恶痛绝（《尤利西斯》）。

批评是有史可循的，而且并非只是批评实践的随机搭配而已；虽说文学是它的客体，却并非它的唯一出发点；批评的产生并不是针对文本的存在事实予以自发反击，而是与其阐释客体的有机结合。它有着自己相对自主的生命，自己的法则和结构；它形成了个内在的复杂体系，该体系与文学的体系交错而生，而非它的简单折射。它会基于某些特定条件而横空出世，然后又倏然消失。并非所有文学都需要批评横加阻拦；不过的确会有某些时刻，诗歌是必须加以解释的。在构建批评的历史时，我们不是要沿着一个直线寻找剥落的踪迹，历史的进程并不规则：批评的历史处于争议之中。我们首先要追寻的是该特殊历史“空间”的决定因素，这些因素使得这一对象的出现成为可能并确定出它与其他因素的同步话语关系。批评的历史这门科学就是产生那些批评的历...

威廉斯知识分子立场中先发制人的直觉窍门丝毫不比1968年他的理论进展更为明显。这一时期的工作被视为构成了他的创作的决定性阶段，正如从《文化与社会》到现代悲剧》代表了他早期文学批评写作最为重要的突破一样。在那个早期阶段，以诸如《阅读与批评》与《从易ト生到艾略特的戏剧》为特征，他被最恰当地描述为左派利维斯主义：在这一经受考验的时刻，威廉斯始终不得不寻找允许他将“实践的批评”和有机主义的社会状态扩展至完全意义的社会主义分析的某种语言风格。正是这项承担了“中间”时期工作的任务，才使“文化”的概念成为了文学分析和社会探究之间的重要媒介，而且威廉斯的事业也收获了他在社会主义方向上的尽管渐进但非常明确的构想。《现代悲剧》保留了《漫长的革命》所论述的西方社会革命的渐进主义意识形态，但同时在第三世界国家成为暴力叛乱开始的标志，“单一悲剧行为”的概念均被包含在这两部作品之中。此后，作为对西方社会民主主义和左派改良主义意识形态所面临的危机的回应，威廉斯的作品已经越来越多地揭示出与革命传统的关联，然而他在对待暴乱组织的态度上的有所保留和模棱两可，依然预示着“中间时期”渐进主义的一种局部的和暂时的超越。此时，比起他生涯中的任何其他阶段，威廉斯都更接近于马克思主义ー一一种逻辑上看似有连续性的演变，然而也正是在这一时期，也表现出马克思主义对他早期地位的挑战越来越强烈。《乡村与城市》，如果忽略掉它特殊的对乡村社会的马克思主义态度的愤怒拒斥，这本著作蕴藏着与他早期作品所不同的政治世界。如果做完全的考察，这部作品一定是他最杰出的最具有创造力的作品之一，而且远不是那种简单的考察的结果。但其中有一两点是要顺便加以说明的。如果有一种感觉认为这本书的书名就是源自《文化和社会》的某种“翻译”的话，那么就会有另一种感觉认为这是对他的那些早期作品的批评性质询。《文化与社会》，像《从易生到艾略特的戏剧》一样，始终被这个不确定...

批评的最终结果是在文本面前隐匿自我，间接地让它自身令人生厌的“技巧”自然化，并通过它的能量诱导出文本自身的“自然性”。在一个相互强化的漩涡中，文学文本使经验变得自然，批评实践祛除了文本的匠气，实践的理论使批评“自然”。作为一种元文学实践，一种文本的隐喻，文学批评会大肆渲染文本在思考其自身可能性条件上的无能，并打着知识的幌子一再重述那种孱弱。在一种阐释的形式下，批评使文本必需的自我盲视合理化了。批评与文本之间的正式关系类似于部落中的吟游诗人和他要为之歌功颂德的国王之间的关系，或者资产阶级政治经济学家和资本主义生产商之间的关系。在每一种情形下，话语和现实之间的“离析”都恰似同一事物的幽灵：话语的功能不过是它的历史境况的自觉意识而已。这也恰恰是批评的功能一一提供条件让文本了解自我，而不是提供条件让文本所不知道也不可能知道的东西得以被揭示。

实际上，这个概念（引注：雷蒙·威廉斯的“情感结构”）指的就是意识形态；但是在这里和其他地方一样，威廉斯独自再次发现了一种客观上的空缺的或者（正如在意识形态中所使用的定义）在理论上略显不足的本质范畴，这也正是他独创性的标志。《从狄更斯到劳伦斯的英国小说》充分地运用了这个观念：对威廉斯来说，小说是人们通过发现新的形式和节奏，在各种认知和关系的有生命的本质中理解和重构社会变革的素材的同时，进而力图理解和吸收新经验的众多媒介之一。然而，在“结构”和“情感”之间可能出现的紧张，也是他思维局限性的标志。为了努力超越仅仅是经验主义者的或现象学的方法，例如霍加特的《识字的用途》，达到了超越一种“情感情结”观念而至于“情感结构”的程度，但他依然缺乏或许能更详尽说明有关那种结构的精确表达的理论术语。因此，它也只能重又回归到仅仅是一种“模式”的状态。也正是由于这个原因，在《漫长的革命》的最后一章，英国资本主义的结构分析滑入到了修辞习惯的印象主义评论中，甚至失去了最基本的方法。

编辑推荐

特里·伊格尔顿是当今重要的，也是激进的理论家之一。他对当代文化和社会诙谐而尖刻的抨击广为人知和欣赏。在这部开拓性的文学理论著述的新版本中，伊格尔顿力求在马克思主义与文学批评之间建立一种复杂而深刻的关系。纵览雷蒙德·威廉斯、列宁、托洛茨基、布莱希特、阿多诺、本雅明、卢卡奇和萨特的主要著作，伊格尔顿对传统文学批评进行了细致入微的评论，同时对意识形态做出引人入胜的理论阐释。

伊格尔顿利用这一视角，提供了对经典作家精彩的分析，其中包括:乔治·艾略特、查尔斯·狄更斯、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯、T.S.艾略特、W.B.叶芝、詹姆斯·乔伊斯和D.H.D.劳伦斯。

书摘插图

导言

《批评与意识形态》，它的作者没料到，是在一个深刻历史变迁的时期首次出版。在这本书面世的1976年，西方激进主义势力仍然强劲，但历史已在政治上迈出关键的一步——转向右派，左派们却未能充分意识到局势的转变。失败感在回想的时候，常常和胜利的滋味差不多。当时，社会主义者仍兴奋于美国被驱逐出越南、现代妇女运动的兴起、民权活动取得历史性的成就、欧洲共产主义兴盛、葡萄牙革命及英国矿工激动人心地推翻英国保守党政府，但社会主义者们几乎未预见到20世纪70年代早期的其他社会思潮，尤其重要的是未预见到已经到来的石油危机，会让资本主义制度在70年代几近结束之时产生强烈的政治反应。

在仍旧活跃的左派政治之下，深层次的经济走势预示着更加惨淡的未来，正如1974年——葡萄牙剧变与希思政府倒台都在这一年——也标志着战后长期繁荣的结束。资本主义强加于自身的防御性对左派来说一如既往地是危险与机遇同在，而在现今情势之下则是前者的概率大大高于后者。在《批评与意识形态》首次出版的这一年，佩里·安德森也推出了他的权威著作《西方马克思主义探讨》，他对左派未来的预见总体上是乐观的。安德森认为，20世纪70年代中期，是作为一种政治颓败产物的西方马克思主义和马克思主义思想中更加具体的唯物主义形式复苏之间的分水岭。安德森在其著作中还指出，在大规模革命运动中，马克思主义理论与实践的重新统一明显还未实现。

七年之后，安德森在其《历史唯物主义的踪迹》一书中记录了这一历史遗憾，并对大量的后结构主义写作严厉批评，他指出，他较早时期的研究就指明了这一群体的政治退化。巴黎，曾经的学生起义之都，现如今已成为欧洲知识分子运动的主场。美国人或许已经可耻地被从东南亚牵制出局，但战后的反殖民主义革命——现代成功的激进运动——正是差不多在这一时期发展起来的。……

书籍介绍

特里·伊格尔顿是当今非常重要的，也是非常激进的理论家之一。他对当代文化和社会诙谐而尖刻的抨击广为人知和欣赏。在这部开拓性的文学理论著述的新版本中，伊格尔顿力求在马克思主义与文学批评之间建立一种复杂而深刻的关系。纵览雷蒙德·威廉斯、列宁、托洛茨基、布莱希特、阿多诺、本雅明、卢卡奇和萨特的主要著作，伊格尔顿对传统文学批评进行了细致入微的评论，同时对意识形态做出引人入胜的理论阐释。

伊格尔顿利用这一视角，提供了对经典作家精彩的分析，其中包括：乔治·艾略特、查尔斯·狄更斯、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯、T.S.艾略特、W.B.叶芝、詹姆斯·乔伊斯和D.H.劳伦斯。

伊格尔顿新加的引言，将这部经典之作置于其初版的语境，提供了对多年来文学研究的发展颇具启发性的反思。