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《辛德勒名单》是澳大利亚“国宝级”作家托马斯•基尼利以真实人物和事件为基础创作的一部伟大的人道主义历史小说，为奥斯卡•辛德勒这个纳粹党员、发了战争财的工业家作传，重现和探索了他之不惜冒身家性命的危险，拯救出一千三百多名犹太劳工的历史史实和心理过程。

基尼利要写出在最黑暗的历史时刻，在面临历史上空前的人类浩劫时，人的精神所具有的伟大力量，同时又竭尽全力要为辛德勒“去魅”，驱散笼罩在这个伟大的拯救者、上帝的替身、犹太民族的“大义人”身上的光环和“迷思”，还他这个“如此含混复杂又如此崇高伟大的人物”的“真身”。所以他决定以小说的形式去展现这个人物，但同时又“力避一切向壁虚构”，所有的事件，哪怕最琐碎的细节全部都有历史文件以及当事人的回忆作为支撑。虽然基尼利的这种创作方式导致《辛德勒名单》在获布克奖后，引起这到底是纪实还是小说的争论，事实证明这种创作方法取得了巨大的成功，真实的力量胜过了一切设计和虚构。《辛德勒名单》不但将那段已经湮没不闻的伟大的拯救故事，如目见耳闻般生动清晰地展现在当代读者面前，而且更重要的是，它将奥斯卡•辛德勒这个真实人物无比复杂甚至矛盾的各个侧面，如刀砍斧斫般深入细致地突显在读者的心中。

不论在多么黑暗的时刻，不论邪恶的力量何等强大，也都有人性的光辉在闪烁，也总有人类的灵魂在成长。只要人类还需要历史和记忆，这本书就永远值得阅读。

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一九九五年我到南京读书，正赶上当年反映南京大屠杀的一个片子在南京上映，那就是吴子牛导演，秦汉和刘若英主演的故事片《南京大屠杀》。这片子算不得好，如今已经很少有人提及，不过当时看的时候确实有种切肤之感、锥心之痛，因为它就发生在我生活的那个城市，电影里确切提到的一些地点和路名就真实地存在于我周边。它以最切身的方式提醒我，我刚刚来到的这个城市曾承受过怎样的苦难。而且每年十二月十三日——一九三七年日军攻进南京城的那天——南京全城都会拉响警报。隆冬的江南，寒冷阴湿；斑驳的城墙，浑浊的长江水，衬着凄厉的警报声，那一情景一直深深镌刻在我的记忆里，难以抹去。南京有个“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，我是直到将近三年后，知道自己就要离开这个城市了，才跟一位朋友一起去了一次，就当是完成任务，也是在隆冬。并不是我甘愿忘本，而是每次跟这种人类的浩劫直面相对，都需要有极大的勇气，都需要你从日常生活中暂时抽身出来，去感同身受，这对于自己的情感，是种极大的煎熬。

不仅如此，她还有反讽的天分，

队伍的组成在量上很不平衡：孩子的数量远远超过那几个妇女，显见得很多孩子的母亲并不在队伍里。队伍的最后是个刚回蹒跚走路的孩子，看不出是男孩还是女孩，穿了件鲜红的外套，戴了顶鲜红的帽子。这孩子之所以引起辛德勒的注意，是因为这一抹鲜红似乎代表了一种宣言，就像刚才维杰尔斯卡街上那个抗争的夜班工人一样引人注目。这个宣言理所应当由对红色的热爱来表达。

这时候，辛德勒自然早已把马送回了马厩。他没能在山头上目睹红衣珍尼娅重返她最初被抓获的家里，见证这微小却意义重大的胜利。他已经回到德国搪瓷厂的办公室，把门关起来一个人待着。当天目睹耳闻的惨剧使他根本无暇去处理日常事务了。许久之后，这位快活的新的了先生，克拉科夫最受欢迎的派对嘉宾，扎布洛西挥金如土的浪荡子，一反常态，化身为一位花花公子的假面下隐藏的严厉判官，这一天将成为奥斯卡一生中的重要时刻。“经过这一天之后，”他后来说，“任何一个头脑清醒的人都清楚的看到了将来的情势所趋。就在这一刻，我下定决心，我将竭尽所能，不遗余力，跟这个邪恶的体制战斗到底，并战而胜之。”

护士准备药水的时候，H走到病房深处，把手按在那个老人的手上。“我还能帮你点忙呢，罗曼，”他告诉老人。H医生惊奇地感觉到，老人一生的历史正通过他们两手的接触传递给他。一瞬间，恍若火花稍纵即逝，年轻的罗曼站在他面前，他成长于费朗茨·约瑟夫皇帝治下的加利西亚，在克拉科夫这颗维斯瓦河上的珍珠，这个有小维也纳之称、以牛轧糖著称的甜美小城中，他曾是个风流倜傥的万人迷。他曾身着费朗茨·约瑟夫军队里的军装爬上高山去执行春季换防。虽穿着军装却不想上战场，在这个蕾丝和法式糕点的小城里的市集广场，整日跟卡兹米尔兹的姑娘们厮混。爬上克兹库兹克土丘，在灌木丛中偷一个少女的香吻。这个世界在一个人短短的一生中怎么竟会变得面目全非？隐身在老罗曼体内的那个年轻人问道。怎么费朗茨·约瑟夫摇身一变，竟然成了那个下令将罗萨莉亚·布劳和患猩红热的姑娘们处死的党卫军？

一切正像H希望的那样和缓。他看着他们，他们嘴巴大张，却并不让人反感，他们的眼睛像是蒙上了一层薄翳，不再有任何反应，他们的头朝后仰去，下巴指向了天花板。H一声竟然感到一丝艳羡，因为他们已经逃脱，而他仍身陷聚居区内，吉凶未卜。

书籍介绍

《辛德勒名单》是澳大利亚“国宝级”作家托马斯•基尼利以真实人物和事件为基础创作的一部伟大的人道主义历史小说，为奥斯卡•辛德勒这个纳粹党员、发了战争财的工业家作传，重现和探索了他之不惜冒身家性命的危险，拯救出一千三百多名犹太劳工的历史史实和心理过程。

基尼利要写出在最黑暗的历史时刻，在面临历史上空前的人类浩劫时，人的精神所具有的伟大力量，同时又竭尽全力要为辛德勒“去魅”，驱散笼罩在这个伟大的拯救者、上帝的替身、犹太民族的“大义人”身上的光环和“迷思”，还他这个“如此含混复杂又如此崇高伟大的人物”的“真身”。所以他决定以小说的形式去展现这个人物，但同时又“力避一切向壁虚构”，所有的事件，哪怕最琐碎的细节全部都有历史文件以及当事人的回忆作为支撑。虽然基尼利的这种创作方式导致《辛德勒名单》在获布克奖后，引起这到底是纪实还是小说的争论，事实证明这种创作方法取得了巨大的成功，真实的力量胜过了一切设计和虚构。《辛德勒名单》不但将那段已经湮没不闻的伟大的拯救故事，如目见耳闻般生动清晰地展现在当代读者面前，而且更重要的是，它将奥斯卡•辛德勒这个真实人物无比复杂甚至矛盾的各个侧面，如刀砍斧斫般深入细致地突显在读者的心中。

不论在多么黑暗的时刻，不论邪恶的力量何等强大，也都有人性的光辉在闪烁，也总有人类的灵魂在成长。只要人类还需要历史和记忆，这本书就永远值得阅读。